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2020年「15分鐘讀禱」
        
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
12月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週  
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


2020年12月1日(週二)讀經進度:撒母耳記上第20章

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「親情」

創世記四十三26-34】:「26 約瑟來到家裏,他們就把手中的禮物拿進屋去給他,又俯伏在地,向他下拜。27 約瑟問他們好,又問:你們的父親─就是你們所說的那老人家平安嗎?他還在嗎?28 他們回答說:你僕人─我們的父親平安;他還在。於是他們低頭下拜。29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫,就說:你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎?又說:小兒啊,願神賜恩給你!30 約瑟愛弟之情發動,就急忙尋找可哭之地,進入自己的屋裏,哭了一場。31 他洗了臉出來,勉強隱忍,吩咐人擺飯。32 他們就為約瑟單擺了一席,為那些人又擺了一席,也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席,因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯;那原是埃及人所厭惡的。33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席,都按著長幼的次序,眾弟兄就彼此詫異。34 約瑟把他面前的食物分出來,送給他們;但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒,和約瑟一同宴樂。」

感想:約瑟看到便雅憫時候的那一幕,實在感人之至,他一共問了三次安:

1、問他的哥哥們好
「約瑟問他們好」,至此我們應該可以看到他心中已經完全不記恨他的哥哥們了。這種人是最有福氣的了,記恨於心只會傷自己也傷別人。依約瑟的地位和哥哥們所做的,約瑟惡臉相向也不致於太過分,但他沒有。

2、問他的父親安
「又問:你們的父親—就是你們所說的那老人家平安嗎?」他完全沒有忘記他的父親,雖然他的長子取名為「瑪拿西」(使之忘了的意思,「因為他說:神我忘了一切的困苦和我父的全家」)(創41:51)困苦他可以忘記,但他父的全家卻是忘不了,親情是他的根源啊!

3、祝福他的弟弟便雅憫
「小兒啊,願神賜恩給你。」看到這位他同父同母的弟弟,至此,約瑟心中的澎湃情緒已抑制不了,所以急忙進入自己的屋裡大哭一場。之後在吃飯的時候,他對這個弟弟有特別的款待,他所分到的食物比別人多五倍,想一想五倍的樣子,會不會使得桌子顯得太小了?

約瑟真是一位感情豐富的人,若我們看聖經中神所重用的人,這種特質似乎是共同的:摩西為了骨肉之親,他甚至連自己的生命也不要了(出32:32);保羅說:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」(羅9:3)他們不是冷漠之人,他們的心中充滿了神豐盛的慈愛,神常用這種人成為復興的種子。

結論:約瑟的愛使家族的生命延續,摩西的愛使以色列人得到神的赦免。今天神也仍然使用基督徒的愛來建立祂的教會,想一想,在這方面你與約瑟有相似之處嗎?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月2日(週三)讀經進度:撒母耳記上第21章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「話不可說得太滿」

創世記四十四1-9】:「1 約瑟吩咐家宰說:把糧食裝滿這些人的口袋,儘著他們的驢所能馱的,又把各人的銀子放在各人的口袋裏。2 並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裏。家宰就照約瑟所說的話行了;3 天一亮就打發那些人帶著驢走了。4 他們出城走了不遠,約瑟對家宰說:起來,追那些人去,追上了就對他們說:你們為甚麼以惡報善呢?5 這不是我主人飲酒的杯嗎?豈不是他占卜用的嗎?你們這樣行是作惡了。6 家宰追上他們,將這些話對他們說了。7 他們回答說:我主為甚麼說這樣的話呢?你僕人斷不能做這樣的事。8 你看,我們從前在口袋裏所見的銀子,尚且從迦南地帶來還你,我們怎能從你主人家裏偷竊金銀呢?9 你僕人中無論在誰那裏搜出來,就叫他死,我們也作我主的奴僕。」

感想:這段故事是約瑟故意的安排,為要把他的弟弟便雅憫留下來,不過在過程中,人有時也不要把話說得太滿,使得自己沒有什麼轉圜的空間了。

他們回答約瑟的家宰:「無論在誰那裏搜出來,就叫他死,我們也作我主的奴僕。」結果後來在便雅憫的口袋裡搜出來了,這下子怎麼辦呢?歷史上也曾經發生過這種事。

1、士師以弗他許願
「耶弗他就向耶和華許願,說:祢若將亞捫人交在我手中,我從亞捫人那裏平平安安回來的時候,無論甚麼人,先從我家門出來迎接我,就必歸祢,我也必將他獻上為燔祭。」(士11:30-31)結果他們得勝了,但回來的時候竟然是他女兒「拿著鼓跳舞出來迎接他,是他獨生的,此外無兒無女。」(士11:34)結果女兒終身沒嫁。原本應當歡喜快樂的事,後來竟然變成哀傷收場,只因人常常把話說得太滿了。

2、掃羅王許願
掃羅王與非利士人爭戰,他就叫百姓起誓說:「凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的,必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼,就極其困憊。眾民進入樹林,見有蜜在地上。他們進了樹林,見有蜜流下來,卻沒有人敢用手 取蜜入口,因為他們怕那誓言。」(撒上14:24-26)可是他的兒子約拿單沒有聽見父親說的這件事,因為那時他正帶著僕人在前線與敵軍爭戰,他就「伸手中的杖,用杖頭蘸在蜂房裏,轉手送入口內」(撒上14:27)為此,掃羅只得殺他兒子,後來是百姓求情而免於一死。原本與戰勝敵軍理應全民歡喜快樂,卻只因把話說得太滿,最後只得以垂頭喪氣收場。

結論:與神立約,不要太容易用別人的生命作賭注,「就叫他死」,結果便雅憫能死嗎?他若死了的話,雅各能活嗎?這些哥哥們把話說得太滿了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月3日(週四)讀經進度:撒母耳記上第22章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「生命的改變」

創世記四十四10-17】:「10 家宰說:現在就照你們的話行吧!在誰那裏搜出來,誰就作我的奴僕;其餘的都沒有罪。11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下,各人打開口袋。12 家宰就搜查,從年長的起到年幼的為止,那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。13 他們就撕裂衣服,各人把馱子抬在驢上,回城去了。14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中,約瑟還在那裏,他們就在他面前俯伏於地。15 約瑟對他們說:你們做的是甚麼事呢?你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎?16 猶大說:我們對我主說甚麼呢?還有甚麼話可說呢?我們怎能自己表白出來呢?神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。17 約瑟說:我斷不能這樣行!在誰的手中搜出杯來,。誰就作我的奴僕;至於你們,可以平平安安地上你們父親那裏去。」

感想:結果不妙,約瑟的金杯竟然在便雅憫的袋子中找到,在這之前家宰還對他們說:「在誰那裏搜出來,誰就作我的奴僕;其餘的都沒有罪。」這樣說來,只有便雅憫有罪要被抓去作奴僕,其餘的人都無罪,可以回去了。沒想到,這些哥哥們的回應令人驚奇。

1、從加害到保護
從前這些哥哥們不管如何也要加害在約瑟身上,這時他們卻是不管如何也要保護弟弟平安,他們沒有離棄便雅憫,他們彼此也沒有辯論要如何處理這件事,以前他們商量是要殺約瑟或是賣約瑟,現在竟然有志一同地「把馱子抬在驢上,回城去了」,一起與便雅憫回城,大家要與他同擔苦難。他們沒有讓便雅憫自己一人回城裡去,這種哥哥愛弟弟之心是以前在這家族裡所見不到的。

2、從自私到體貼
以前他們不會顧慮到雅各失去約瑟會發生什麼事,他們的心被嫉妒所掩蓋了。可是現在他們最大的顧慮卻是若失去便雅憫,雅各會活不下去啊!他們不能再讓父親再遭喪子之痛了。他們以前只知嫉妒約瑟,現在他們完全不在意了,以前會為雅各對約瑟太好而「眼紅」,現在已經不會了。

3、從硬心到柔軟
這事件發生,他們沒有先去責怪約瑟,也沒有責怪便雅憫,他們在神面前承認自己的罪:「神已經揭開我們的罪」。事實上,哥哥們都馬上覺悟到一件事,神也已經揭開他們以前賣約瑟的罪了,神這時在看便雅憫這件事,以前神豈會掩面不看他們所做的事嗎?一個人做錯事的時候,最怕的就是不知醒悟,或總是把責任推給別人,或合理化自己所做的。他們都認為神的懲罰這時候臨到了。在這幾年他們的生命是不是成長了?

結論:生命的成長是需要時間的,神做事常常超乎我們的想像,約瑟事件成為雅各家族孕育生命,結出愛的果子的沃土!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月4日(週五)讀經進度:撒母耳記上第23章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「猶大的求情(1)」

創世記四十四18-29】:「18 猶大挨近他,說:我主啊,求你容僕人說一句話給我主聽,不要向僕人發烈怒,因為你如同法老一樣。19 我主曾問僕人們說:你們有父親有兄弟沒有?20 我們對我主說:我們有父親,已經年老,還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了,他母親只撇下他一人,他父親疼愛他。21 你對僕人說:把他帶到我這裏來,叫我親眼看看他。22 我們對我主說:童子不能離開他父親,若是離開,他父親必死。23 你對僕人說:你們的小兄弟若不與你們一同下來,你們就不得再見我的面。24 我們上到你僕人─我們父親那裏,就把我主的話告訴了他。25 我們的父親說:你們再去給我糴些糧來。26 我們就說:我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往,我們就可以下去。因為,小兄弟若不與我們同往,我們必不得見那人的面。27 你僕人─我父親對我們說:你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。28 一個離開我出去了;我說他必是被撕碎了,直到如今我也沒有見他。29 現在你們又要把這個帶去離開我,倘若他遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」

感想:如果我們稍微仔細看猶大的求情(他代表了哥哥們),我們可以看到有幾方面的特點,他們的注意力完全不在自己的身上。相信猶大代表大家說話的時候必定淚流滿面,而其他的哥哥們也都一樣啊!

1、在父親雅各的身上
他們說到自己的父親「已經年老」,而便雅憫是他們父親「老年所生的一個小孩子」,便雅憫的哥哥已經死了,現在若便雅憫不能回去,雖然只是留在埃及作奴僕不致於被處死,但就算是這樣,老父親也受不了啊!若是這樣他必定會「白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了」。

2、在便雅憫的身上
他們在求情的時候,沒有對便雅憫發出任何一句責備的話,猶太沒有說他們的弟弟不應該偷拿金杯,他的行為實在令人失望。他沒有為自己的無辜辯護。這是因為他已決定要替弟弟承擔所有的責任了,如他出發前答應他父親的。

3、在約瑟的身上
    在這段話有好幾次提到約瑟:「他哥哥死了」,「一個離開我出去了,我說他必是被撕碎了,直到如今我也沒有見他」。雅各說這些話的時候,也代表了雅各完全沒有忘記約瑟啊!他還一直想念他啊!這時約瑟的心會有甚麼感受呢?

我相信這就是神一直在期待發生的事。如果你是神,聽到猶大講的這一番話,你會如何呢?你會袖手旁觀不幫助他嗎?這就是代禱的力量。

結論:若我們的代求更多圍繞在他人的需要,那時,我們的愛心就會有機會增長,當然,禱告就大有力量了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月5日(週六)讀經進度:撒母耳記上第24章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「猶大的求情(2)」

創世記四十四30-34】:「30 我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裏,若沒有童子與我們同在,31 我們的父親見沒有童子,他就必死。這便是我們使你僕人─我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。32 因為僕人曾向我父親為這童子作保,說:我若不帶他回來交給父親,我便在父親面前永遠擔罪。33 現在求你容僕人住下,替這童子作我主的奴僕,叫童子和他哥哥們一同上去。34 若童子不和我同去,我怎能上去見我父親呢?恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」

感想:如再繼續來看猶大的求情。猶大說:「我父親的命跟這孩子的命相連」。他們如今已經沒有嫉妒雅各特別疼愛便雅憫了,當初他們會想:為什麼都是你的骨肉,就只有他才與你的命相連?他們現今已經不這樣想了,他們一定要保護他們的弟弟平平安安的回家去。

猶大願意留下來替便雅憫作奴隸「這童子作我主的奴僕」。聖經說:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。」(約壹3:16)哥哥們願意為弟弟犧牲自己,這樣何等可貴的情操啊!
我相信這就是神一直在期待發生的事,如果你是神,聽到猶大講的這一番話,你會如何呢?你會袖手旁觀不幫助他嗎?這就是代禱的力量。歷史上有多次發生這種情形啊!

1、亞伯拉罕為羅得代求
神要審判所多瑪、蛾摩拉,那時亞伯拉罕的侄兒住在所多瑪,亞伯拉罕看似為所多瑪代求,實際上最主是為羅得代求啊!「假若那城裏有五十個義人,你還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎?」(創18:24)討價還價到「假若在那裏見有十個呢?」(創18:32)後來,縱然連十個都沒有,神還是把他的侄兒救出來。

2、摩西為以色列百姓代求
以色列百姓犯了大罪得罪神,神的審判臨到,摩西為他們代求:「摩西回到耶和華那裏,說:唉!這百姓犯了大罪,為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪......不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(出32:31-32)後來神沒有用重手懲罰他們。

3、保羅為骨肉之親代求
為了猶太人心硬,不但拒絕福音,甚至逼迫保羅,但保羅為他們代求:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。」(羅9:3)也因此,保羅寬廣的愛心使他能為主廣傳福音。

結論:若我們的代求更多圍繞在他人的需要,那時,我們的愛心就會有機會增長,當然,禱告就大有力量了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月6日(週日)讀經進度:撒母耳記上第25章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘
 
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的的差派」

創世記四十五1-15】:「1 約瑟在侍從面前再也無法抑制自己的情感,於是命令他們離開,到外面去。約瑟向兄弟們表明自己身份的時候,別人都不在場。2 可是他號咷大哭的聲音被埃及人聽到,消息就傳到王宮。3 約瑟向他的兄弟們說:我就是約瑟!父親還健在嗎?兄弟們一聽見這話都嚇呆了,答不出話來。4 約瑟請他們上前,他們就走近他。他說:我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。5 但是,你們不要為這件事焦急自責。神為了保存大家的性命,親自差我先到這裏來。6 這地方的饑荒到現在才兩年,還有五年不能耕種,也不會有收成。7 為要保存你們和你們的後代,神差我先到這裏來,用這方法解救你們。8 這樣看來,差我來的是神,不是你們;他使我成為王的最高官員,作埃及的首相,治理全國。9 你們要趕快回到我父親那裏,告訴他,他的兒子約瑟這樣說:上帝立了我作埃及全國的首相;請你不要耽延,趕快到我這裏來。10 你要帶你的兒女、孫兒、牛羊,和一切所有的到歌珊附近住下,跟我相近;11 這樣,我就可以奉養你。還會有五年的饑荒,我不願看見你跟全家和牲畜都餓死。12 約瑟又說:現在,你們跟我弟弟便雅憫都親眼看見,是我─約瑟親口向你們說這些話的。13 你們要告訴父親,我在埃及有很大權力,又向他報告你們親眼看見的一切。你們要趕快接他到這裏來。14 他擁抱著弟弟便雅憫大哭;他弟弟也在他懷裏大哭。15 接著,他一面哭,一面擁抱每一個哥哥,跟他們親吻;然後,他的兄弟們開始跟他說話。」

感想:約瑟聽了猶大那一番話,情緒已「無法抑制」,因此「號咷大哭」起來,心中所累積的思念、傷痛、對神的感謝,一下子如決堤一般的一洩千里,至此他已經沒辦法再隱藏自己了,就與他們相認。神透過約瑟告訴我們一句千古名言:「為要保存你們和你們的後代,神差我先到這裡來,用這方法解救你們。這樣看來,差我來的是神,不是你們。」是的,看起來是一件賣弟為奴的事件,卻成為神的差派行動,一般人很難有這種眼光,但神藉著約瑟的故事向我們啟示出這項真理,神也等候到猶大他們悔改後才顯出這項作為。

保羅也能看到這一點,所以他會說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅8:28)互相效力是在「愛神」的實際行動出現的時候才發生:約瑟是愛神的人,所以他的被賣成為神的拯救行動;猶大他們後來也有「愛神」的實際,因此看見了從悔恨變成歡喜快樂的團圓。

結論:許多人很喜歡引用「萬事都互相效力」,但要記得唯有「愛神的人」才能得著益處,不愛神,互相效力的果效就不會發生了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月7日(週一)讀經進度:撒母耳記上第26章

一、唱一首詩歌敬拜神:-----------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「一切都預備好」

創世記四十五16-28】:「16這風聲傳到法老的宮裏,說:約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡。17 法老對約瑟說:你吩咐你的弟兄們說:你們要這樣行:把馱子抬在牲口上,起身往迦南地去。18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來,我要把埃及地的美物賜給你們,你們也要吃這地肥美的出產。19現在我吩咐你們要這樣行:從埃及地帶著車輛去,把你們的孩子和妻子,並你們的父親都搬來。20你們眼中不要愛惜你們的家具,因為埃及全地的美物都是你們的。21以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物,22又給他們各人一套衣服,惟獨給便雅憫三百銀子,五套衣服;23送給他父親公驢十匹,馱著埃及的美物,母驢十匹,馱著糧食與餅和菜,為他父親路上用。24於是約瑟打發他弟兄們回去,又對他們說:你們不要在路上相爭。25他們從埃及上去,來到迦南地、他們的父親雅各那裏,26告訴他說:約瑟還在,並且作埃及全地的宰相。雅各心裏冰涼,因為不信他們。27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛,心就甦醒了。28以色列說:罷了!罷了!我的兒子約瑟還在,趁我未死以先,我要去見他一面。」

感想:耶穌曾說過:「在我父的家裏有許多住處;若是沒有, 我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」(約14:2)約瑟的故事就有一些預表,耶穌為我們每一個人在天上預備了最好的住處。在此法老王吩咐約瑟要為他家人預備的有:「埃及地的美物」、「肥美的出產」,而且「不要愛惜你們的家具」,這豈不是耶穌來的時候一直提醒我們的事嗎?以後我們什麼都不必帶(當然,想帶也帶不了),神會差遣祂的天使迎接我們進入祂的國,神要把天上所有的美物都賜給我們。

神一直都在為我們預備最好的,從創世記開始直到啟示錄,祂就顯明這種屬性,在祂所創造的萬物,祂都看為是好的,最後才把亞當夏娃放在祂所造的環境之中;直到新約,耶穌說了一個比喻:「你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。」(太20:4)「所當給的」,也就是耕種葡萄園所需的一切工具、肥料、倉庫、壓酒池等等,園主都預備好了,我們只要人進去就能好好的工作了,甚至在工作中還能享受園中豐富的出產。是神自己先預備,我們人只是享受祂的預備。建造教會呢?有哪一樣恩賜不是神自己預備的呢?所以保羅會說:「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」若能明白這件事,人就能謙謙卑卑地服事神了,無知之人才會為自己所做的誇口。

結論:一切都預備好了,雅各就坐了來接他的車輛上路了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月8日(週二)讀經進度:撒母耳記上第27章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「愛心滿滿的神」

創世記四十六1-6】:「1 以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的神。2 夜間,神在異象中對以色列說:雅各!雅各!他說:我在這裏。3神說:我是神,就是你父親的神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裏成為大族。4 我要和你同下埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終。」

感想:雅各這時已一百三十歲,遷移對一位老人家而言是何等的重擔!要離開熟悉的環境,一切又重頭開始,這時他已沒有如年輕時的體力,能輕易把石頭從井上挪開(創29:10)。
到了別是巴,他就獻祭給神,神知道他心裡的擔憂,夜間在雅各正輾轉難眠的時候,在異象中出現對雅各說話。

1、神要他不要害怕
神重申祂是以撒你父親的神,當然也是你的袓父亞伯拉罕的神。神第一次向他顯現是在他四十歲的時候,那時他因騙得長子的名份而逃離家鄉,到了伯特利野地枕著石頭睡覺時候,神在夢中向他顯現說:「我是耶和華-你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;」(雅28:13)從此,神就一直眷顧著他。

直到他六十歲回故鄉的時候,當他害怕面對哥哥以掃的殺害,這時神出現與他「摔跤」(創32:24),從此,他學會了在凡事上緊抓神的祝福,而不是緊抓世上之物。

現在他一百三十歲,人生又要步上一個新的旅程,神知道他內心的惶恐,很貼心的來安慰他、鼓勵他。

2、神必與他同在
神應許要和他「同下埃及去」,神不會讓他孤單的。耶穌來的時候說:「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裏來。」(約14:18)這就是我們的神,祂會陪伴我們到底的。

而且最後祂也「必定帶你上來」,即把他帶回應許之地。後來他一百四十七歲過世,約瑟把他送回迦南與亞伯拉罕、撒拉、以撒同葬在「幔利前,麥比拉田間的洞裡」(創50:13)祂所說的話一定應驗,沒有一句落空。一位得到最佳服務獎的UCLA 醫院護理師芭芭拉(Barbara Abrams)說:

服務,就是當生命攸關的時刻,你人要在那裡,這也表示對患者的重視。病患會記得你在現場,重點不在於我個人,是在於與他們一起。如果我哭泣,是因為我與家屬一同哭泣;如果我關心,是因為我與他們一同關心。我不過就是讓自己在場,和他們一起。

神在雅各身上和我們身上所做的也是如此!

結論:雅各年輕時離家,神與他同在,現在年老,神更是與他同在,祂對你我也都一樣!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月9日(週三)讀經進度:撒母耳記上第28章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「耶和華軍隊的形成」

創世記四十六7-27】:「7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,並他的子子孫孫,一同帶到埃及。8 來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫:雅各的長子是流便。9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄,還有迦南女子所生的掃羅。11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉;惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。15 這是利亞在巴旦•亞蘭給雅各所生的兒子,還有女兒底拿。兒孫共三十三人。16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫,共有十六人。19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮,就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。21 便雅憫的兒子是比拉、比結、…。22 這是拉結給雅各所生的兒孫,共有十四人。23 但的兒子是戶伸。24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫,共有七人。26 那與雅各同到埃及的,除了他兒婦之外,凡從他所生的,共有六十六人。27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。」

感想:雅各家共有七十人來到埃及。他們將有四百三十年(出12:40)在埃及,直到時候滿足,神要把他們帶回應許之地。


No.

創世記

民數記(二十歲以上男丁)

01

流便+四個兒子

流便支派四萬六千五百人

02

西緬+六個兒子

西緬支派五萬九千三百人

03

利未+三個兒子

利未支派二萬二千二百人

04

猶大+三個兒子+二個孫子

猶大支派七萬四千六百人

05

以薩迦+四個兒子

以薩迦五萬四千四百人

06

西布倫+三個兒子

西布倫五萬七千四百人

07

迦得+七個兒子

迦得四萬五千六百五十人

08

亞設+四個兒子+二個孫子

亞設支派四萬一千五百人

09

但+一個兒子

但支派六萬二千七百人

10

拿弗他利+四個兒子

拿弗他利五萬三千四百人

11

約瑟+二個兒子

約瑟支派七萬二千七百人

12

便雅憫+十個兒子

便雅憫三萬五千四百人

合計

兒女加孫子共七十人

六十萬三千五百五十人

結論:從七十人到後來六十萬人以上(只計男丁),這七十人沒有分散,而是生養眾多成了一支耶和華的軍隊了!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月10 日(週四)讀經進度:撒母耳記上第29章


一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「約瑟的智慧」

創世記四十六28-34】:「28 雅各打發猶大先去見約瑟,請派人引路往歌珊去;於是他們來到歌珊地。29 約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。30 以色列對約瑟說:我既得見你的面,知道你還在,就是死我也甘心。31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說:我要上去告訴法老,對他說:我的弟兄和我父的全家從前在迦南地,現今都到我這裏來了。32 他們本是牧羊的人,以養牲畜為業;他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。33 等法老召你們的時候,問你們說:你們以何事為業?34 你們要說:你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。這樣,你們可以住在歌珊地,因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

感想:離別多年之後,雅各與約瑟再次見面了,這兒子如同死而復活一般回到他身邊,約瑟抱著父親哭了許久,而雅各因得見約瑟,說:「知道你還在,就是死我也甘心」,顯明他愛約瑟的心是何等的深!這時約瑟要為他們取得安身立命之處,就去見法老了,他很清楚地先告訴他的兄弟,等法老「問他們以何為業」的時候,他們都要很誠實回說:「都以養牲畜為業」,這樣「你們就可以住歌珊地」,為什麼?「因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡」。因著這種特性,雅各家就可以在埃及地完整地被分別出來繼續以游牧為生。他們聚在歌珊地有幾個好處:

1、全家還是可以聚集在一起
他們不致分散在各處,這是一個過渡時期,有一天神要把他們帶出埃及。在出埃及地之前,神會特別保守歌珊地。後來神要帶以色列人出埃及時祂降災在埃及地,唯獨歌珊地免除災害:「當那日我必分別我百姓所住的歌珊地,使那裡沒有成群的蒼蠅,好叫你知道我是天下的耶和華。」(出9:22)

2、全家還是可以有相同的信仰
埃及是多神的地區,他們聚在歌珊地可以自由地敬拜耶和華,若是分散在各地,以色列十二支派的信仰就必分散了。也因為如此,後來有不認識約瑟的王興起,逼迫他們,奴役他們,他們向神呼求,所以才有後來神對摩西說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了,…也聽見了。」(出3:7)

歌珊地是神為以色列人分別為聖之地,是祂作為養育祂百姓的地方,有一天他們將成為大軍;今天神從世界分別出教會這塊土地特作聖地,這是祂特別保守的地方,所有的基督徒要在教會被養育成為門徒(耶和華的大軍),使神的祝福可以透過教會傳到地極。

結論:每一位基督徒當知道,教會是現今的歌珊地,是神量給我們的地界,我們會在這地生養眾多,遍滿全地!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月11日(週五)讀經進度:撒母耳記上第30章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「祝福的雅各」

創世記四十七1-12】:「1約瑟進去告訴法老說:我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群,並一切所有的,從迦南地來了,如今在歌珊地。2約瑟從他弟兄中挑出五個人來,引他們去見法老。3法老問約瑟的弟兄說:你們以何事為業?他們對法老說:你僕人是牧羊的,連我們的祖宗也是牧羊的。4 他們又對法老說:迦南地的饑荒甚大,僕人的羊群沒有草吃,所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。5法老對約瑟說:你父親和你弟兄到你這裏來了,6埃及地都在你面前,只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地;他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人,就派他們看管我的牲畜。7約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福。8法老問雅各說:你平生的年日是多少呢?9雅各對法老說:我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。10雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。11約瑟遵著法老的命,把埃及國最好的地,就是蘭塞境內的地,給他父親和弟兄居住,作為產業。12約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄,並他父親全家的眷屬,都是照各家的人口奉養他們。」

感想:這是令人羡慕的一幕:抓祝福的雅各成為祝福的雅各 。當雅各家族來到埃及,有一幕是按劇本進行,有一幕則是脫稿演出,按劇本的部分,你已經可以料想得到,但脫稿的,那才是毫無掩飾的真相。

1、按劇本部分
約瑟帶著父親、五位弟兄去見法老王,法老所問的問題,早已在預料之中(創46:33),而弟兄們回答的內容也是背好的(創46:34),也因此歌珊地成了他們在埃及的居住之地。這好像總統接見貴賓,談話內容禮賓司都已寫在稿上了。

2、脫稿的部分
約瑟應該沒有告訴他的爸爸,你見到法老的時候當開口為他祝福(v7),會面結束也要為法老祝福(v10)。約瑟當時看在眼裡,心裡會不會緊張呢?爸爸好像做了一件過分的事了。你想想,有一天若你的兒女帶你去見總統,當把你介紹給總統的時候,你就開口為總統祝福,要離開時又為他祝福,那時大家會覺得如何?尤其聖經說:「從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。」(來7:7)那時雅各真是以神的祭司自居,為君王祝福。那是雅各生命的流露,而法老也甘心樂意接受雅各為他的祝福!

結論:我相信這是神所期待的,有一天所有基督徒都可以隨時舉起聖潔的手為世人祝福,叫神的名因此得著榮耀。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年12月12日(週六)讀經進度:撒母耳記上第31章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「為法老得了全地」

創世記四十七13-20】:「13饑荒甚大,全地都絕了糧,甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。14約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子,就是眾人糴糧的銀子,約瑟就把那銀子帶到法老的宮裏。15埃及地和迦南地的銀子都花盡了,埃及眾人都來見約瑟,說:我們的銀子都用盡了,求你給我們糧食,我們為甚麼死在你面前呢?16約瑟說:若是銀子用盡了,可以把你們的牲畜給我,我就為你們的牲畜給你們糧食。17於是他們把牲畜趕到約瑟那裏,約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬;那一年因換他們一切的牲畜,就用糧食養活他們。18那一年過去,第二年他們又來見約瑟,說:我們不瞞我主,我們的銀子都花盡了,牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前,除了我們的身體和田地之外,一無所剩。19你何忍見我們人死地荒呢?求你用糧食買我們和我們的地,我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子,使我們得以存活,不致死亡,地土也不致荒涼。20於是,約瑟為法老買了埃及所有的地,埃及人因被饑荒所迫,各都賣了自己的田地;那地就都歸了法老。」

感想:在豐年的那七年,約瑟聚斂埃及地一切的糧食,把糧食積存在各城裡,聖經說:「約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數」(創41:49)。所以當荒年來的時候,他已經預備好,逐步地善用那些糧食。

1、埃及地和迦南地的銀子都收集在法老王宮裡(vv14-15)
因為百姓饑荒餓昏了,只得用銀子來買糧食。

2、約瑟用糧食換了所有的牛、羊、驢、馬(vv16-17)
當百姓銀子用完了,也只能用牲畜來換。

3、埃及地所有的地都歸法老了(vv18-20)
最後他們的糧食又吃完了,只得用地來換。
在短短的兩年之間竟然產生了這麼大的翻轉,任用一個對的人所帶來的果效,竟然是全國的土地、人民都歸在法老的權下,「約瑟為法老買了埃及所有的地」。今天我們是否能和約瑟一樣為主去擴展神國,然後帶領全地百姓歸主呢?約瑟用的方法極為簡單,糧食而已。

從這一個故事,我們是不是可看到一件事,領人歸主應該不會太複雜,聖經說:「人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。 」(摩8:11)人無糧食不能活,心靈沒有神的話將又乾又渴,常常也因此活不下去了,縱然物質豐富,可是自殺率卻節節攀升。問題就在於我們是否可以善用神的話,用祂的話餵飽世人的饑餓嗎?

結論:要為神得人唯有一途,把神的話告訴世人,讓更多人有機會聽到神的話,當人們的心靈得到飽足,他們很自然地就要賣掉一切(他們原有的信仰)來歸屬我們的神了。

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四、開始全新的一天!


2020年12月13日(週日)讀經進度:撒母耳記下第1章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「恩慈條款」

創世記四十七21-26】:「21至於百姓,約瑟叫他們,從埃及這邊直到埃及那邊,都各歸各城。22 惟有祭司的地,約瑟沒有買,因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸,所以他們不賣自己的地。23 約瑟對百姓說:我今日為法老買了你們和你們的地,看哪,這裏有種子給你們,你們可以種地。24後來打糧食的時候,你們要把五分之一納給法老,四分可以歸你們做地裏的種子,也做你們和你們家口孩童的食物。25他們說:你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩,我們就作法老的僕人。26於是約瑟為埃及地定下常例,直到今日:法老必得五分之一,惟獨祭司的地不歸法老。」

感想:約瑟行事極有智慧,在饑荒的時候,他的措施使得全埃及沒有因此發生任何的暴動、集體搶劫事件或死亡。這是非常不容易的事,從歷史我們可以看到饑荒與暴動和死亡幾乎是同義字,只要稍稍列舉近代史的幾次饑荒:1630~1631 印度發生饑荒,兩百萬人死去。(附註:在中國西北也發生了相應的饑荒,最終導致明朝在1644年的毀滅);1932~1933饑荒發生在烏克蘭以及俄羅斯的一些地區與北高加索地區,可能有兩百六十萬到一千萬人死亡;1959~1961中國大躍進引發大饑荒,官方統計三年有兩千萬人死亡。這些都是1~3年的饑荒而已,何況是七年的饑荒!不但如此,約瑟更是趁機把埃及整頓得更加均富,他是如何做到的?

1、祭司的地沒有買
因為祭司有從法老所得的常俸,他們的薪水是直接由法老發的。他知道不管他的功勞有多大,他是服在法老權下的。尤其有這群祭司的幫助,他更容易在埃及地執行他的管理, 它帶來安定的力量。

2、徵收五分之一的糧
約瑟把法老的地給他們耕種,而且把耕種所需的種子給他們,最後的收成,只要上繳法老百分之二十即可。這是不得了的德政,耕作者在絕路之中看到希望,而且百分之八十的收入歸自己所有。以前佃農常要繳交超高的收成比例給地主。民國四十年六月七日台灣公佈三七五減租條例,它被視為德政,它規定:「耕地地租租額,不得超過主要作物正產品全年收穫總量千分之三百七十五」。而約瑟所規定的百分之二十,對當時的老百姓來說,不只全家可以吃飽,又可以有餘,當然是超大的德政,所以百姓會說:「你救了我們的性命」。

約瑟用簡單的稅制使全國百姓有機會走上均富,今天的稅制複雜,更嚴重的是愈來愈貧富不均。

結論:神是恩慈的神,祂看重人的生命。基督徒的生命應該有主的恩慈,我們就愈有機會帶領別人成為主的僕人。

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2020年12月14日(週一)讀經進度:撒母耳記下第2章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「十七年」

創世記四十七27-31】:「27以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業,並且生育甚多。28雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七歲。29以色列的死期臨近了,他就叫了他兒子約瑟來,說:我若在你眼前蒙恩,請你把手放在我大腿底下,用慈愛和誠實待我,請你不要將我葬在埃及。30我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。約瑟說:我必遵著你的命而行。31雅各說:你要向我起誓。約瑟就向他起了誓,於是以色列在床頭上【或譯:扶著杖頭】敬拜神。」

感想:雅各家族在歌珊地定居下來,「他們在那裡置了產業,而且生育甚多」。這是描寫這個家族急速的興旺起來,誰會想到饑荒應該是萎縮才對,但神卻叫他們壯大。十七年後,雅各已一百四十七歲了,他知道自己沒多久即將過世,這時他心中惦記著一件事,就叫了約瑟來,要他把手放在他「大腿底下」起誓,亞伯拉罕差遣老僕人到哈蘭為他的兒子以撒找一個女子為妻的時候也曾做出同樣的舉動,他要老僕人的手放在他的「大腿底下」起誓。這起誓方式就如同今天有人是手按在聖經上起誓、有人是「歃血為盟」、有人是互換信物、有人是簽訂協議。對於希伯來人,把手放在「大腿底下」起誓是一件非常嚴肅的事,「大腿」是生殖器比較婉轉的翻譯,依照手所放的部位,那幾乎是指著子子孫孫的生命起誓了。雅各用這種起誓方式,主要也是要約瑟知道這件事在他心中的份量,絕對不可輕看。

他要求,而且是懇切的要求:「請你不要將我葬在埃及」。他交待約瑟不要把他葬在埃及,一定要把他帶出埃及,送回迦南葬在麥比拉田間的墳墓裡,那裡有撒拉、亞伯拉罕和以撒和利百加。約瑟答應之後,他就歡歡喜喜的扶著杖頭敬拜神了,在敬拜之中到底講了什麼我們不知道,但絕對是充滿讚美和感謝,因為他要見主的日子近了。有位作家藍迪‧愛爾康(Randy Alcom)說:

當我看到魚在水族缸裡,牠們其實並不屬於那兒。我猜魚並不知道有更好屬於牠們的地方,但我懷疑牠們的本能是否會告訴牠們,牠們真正的家是在其他地方。我知道我們的本能會告訴我們,這個墮落的世界不是我們的家,我們是為了另外某個更好的地方所造的。如同我們所看到的,聖經不斷地確認這個本能。

結論:雅各欣然面對死亡,因他知道自己的歸宿,在地上我們只要有一塊墓地就足夠,因為有一天神要把我們帶回到那好得無比的地方。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

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2020年12月15日(週二)讀經進度:撒母耳記下第3章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「加倍的祝福」

創世記四十八1-7】「1這事以後,有人告訴約瑟說:你的父親病了。他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。2 有人告訴雅各說:請看,你兒子約瑟到你這裏來了。以色列就勉強在床上坐起來。3 雅各對約瑟說:全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現,賜福與我,4 對我說:我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的後裔,永遠為業。5 我未到埃及見你之先,你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。6 你在他們以後所生的就是你的,他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。7 至於我,我從巴旦來的時候,拉結死在我眼前,在迦南地的路上,離以法他還有一段路程,我就把她葬在以法他的路上〈以法他就是伯利恆〉。」

感想:雅各即將過世之前,約瑟來看他,他偏愛約瑟的心並未改變,約瑟年幼時聖經記載:「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的,他給約瑟作了一件彩衣。」(創37:3)現在不能再送他彩衣了,但他用其他的方式來表示。我們可以從雅各與約瑟的談話知道他的心思。

1、對神的確信(vv1-4)
他一生對神的確信未曾改變,他對神一貫性的稱呼「全能的神」是非常特別的,這位全能的神是否在現實的生活中表現出祂真的是全能呢?饑荒時雅各必須再一次遠離家鄉到異邦投靠兒子,這是神的全能嗎?他最心愛的拉結在他即將回到家鄉的時候因生便雅憫死在半路上,這是神的全能嗎?在埃及地十七年過去了,明知自己歸鄉無望,必須把後事交待約瑟,這是神的全能嗎?可是縱然有這些與現實面有矛盾的地方,都不能撼動雅各對神的信心,他相信神的應許必會成就。我們對神有這種信心嗎?

2、對約瑟的愛(vv5-6)
以法蓮和瑪拿西歸在雅各名下,即雅各的產業原本是分給十二個兒子,但現在變成十三份了,約瑟這支派領兩份。愛一個人,你就會希望多給他一些,再怎麼多都不會覺得太多。神愛我們,甚至把祂的獨生子都賜給我們了。

3、對拉結的想念(v7)
「至於我」,雅各的「我」沒有他自己了,他的「我」和拉結的死連在一起了,即他心中所想的就是拉結,距拉結過世都已經七、八十年了,可是他從未忘記她,尤其他這樣說:「拉結死在我眼前」,也就是拉結的過世對他而言雖經過那麼久但仍然歷歷在目。

結論:雅各的生命被感情充滿,對神、對兒女、對妻子,他活得很踏實,這三方面應該也是我們當努力去經營的:對神要有信心,對兒女要有愛心,對妻子要有感情,若能如此,你的一生將活得很不一樣。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

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2020年12月16日(週三)讀經進度:撒母耳記下第4章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「接受祝福」

創世記四十八8-13】:「8 以色列看見約瑟的兩個兒子,就說:這是誰? 9 約瑟對他父親說:這是神在這裏賜給我的兒子。以色列說:請你領他們到我跟前,我要給他們祝福。10 以色列年紀老邁,眼睛昏花,不能看見。約瑟領他們到他跟前,他就和他們親嘴,抱著他們。11 以色列對約瑟說:我想不到得見你的面,不料,神又使我得見你的兒子。12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來,自己就臉伏於地下拜。13 隨後,約瑟又拉著他們兩個,以法蓮在他的右手裏,對著以色列的左手,瑪拿西在他的左手裏,對著以色列的右手,領他們到以色列的跟前。」

感想:這一幕和以撒要為雅各祝福的時候情境有些相似,就是「以撒年老,眼睛昏花」(創27:1),而現在則是「以色列年紀老邁,眼睛昏花」,他們的眼睛都昏花,但心靈卻不昏花。當雅各告訴約瑟把以法蓮和瑪拿西帶到他面前,「我要給他們祝福」的時候,約瑟知道這非同小可,就像當年利百加聽到以撒要為以掃祝福的時候,這是非同小可的祝福,是給長子的祝福,她和雅各設計騙到了長子的祝福;而今天雅各所作的祝福就是給長子的祝福。約瑟一聽,隨即作了兩個動作。

1、向雅各「臉伏於地下跪」
這是最大禮,約瑟與雅各再相見的時候也沒有如此,它的意義很清楚,約瑟是極為認識神的人,這時他的下跪非因面前這人是他的父親,而是因為他是神的代言人,他的祝福將成為神的祝福,他代表了神要把天上的祝福帶給他的孩子。這是一件何等美的事,雅各雖然年邁,甚至投靠約瑟寄居在埃及,但他的生命卻顯出最尊貴的氣質,他是神的祭司,要把祝福帶來,連貴為宰相的約瑟都不敢輕看,必恭必敬地跪在雅各的面前。祝福是神賜給年長者最尊貴的權柄!

2、約瑟交兩兒子在雅各雙手
約瑟起來之後,把長子瑪拿西交在雅各的右手,次子以法蓮交在雅各左手。這次序是有意義的,因為右手大邊,所以長子交在這一手,可以看出約瑟的認真。事實上,你認為約瑟可以在雅各身上得什麼?一個漂流異鄉的老父親能給他兒子什麼呢?若有什麼祝福,還不是空頭支票而已,可是約瑟心中很清楚,那祝福就是神的應許,是神在伯特利對雅各說的話:「我必使你生養眾多,成為多民,又要把這地賜給你的後裔,永遠為業。」(創48:4)依人來看,不必太當真,只要配合演出,讓臨死前的雅各高興一下就好。但約瑟非常認真地看待雅各的祝福,因為他知道為雅各背書的是神!

結論:你看重神的祝福嗎?你知不知道神給人生命最大的尊嚴就是能為人祝福,那是立於天與地之間的職責,是祭司的角色,真正了解基督信仰的人絕對不敢輕看這職份。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月17日(週四)讀經進度:撒母耳記下第5章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「剪搭的手」

創世記四十八14-22「14以色列伸出右手來,按在以法蓮的頭上,以法蓮乃是次子,又剪搭過左手來,按在瑪拿西的頭上,瑪拿西原是長子。15他就給約瑟祝福說:願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神,就是一生牧養我直到今日的神,16救贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。17約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上,就不喜悅,便提起他父親的手,要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。18約瑟對他父親說:我父,不是這樣。這本是長子,求你把右手按在他的頭上。19他父親不從,說:我知道,我兒,我知道。他也必成為一族,也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大;他兄弟的後裔要成為多族。20當日就給他們祝福說:以色列人要指著你們祝福說:願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西以上。21以色列又對約瑟說:我要死了,但神必與你們同在,領你們回到你們列祖之地。22並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地,我都賜給你,使你比眾弟兄多得一分。」

感想:保羅曾對此有這種的說法:「雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。神就對利百加說:將來,大的要服事小的。正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。這樣,我們可說甚麼呢?難道神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有!因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。」(羅9:11-15)雅各原本是小的,後來卻承接了長子的祝福,雖然那是利百加設計的,但若依保羅的看法似乎不是如此,乃是因為「神就對利百加說:將來,大的要服事小的」,所以利百加才想盡辦法要糾正以撒為以掃祝福這件事,當然用欺騙的方法有錯,她也因此受到家庭分裂之苦,但雅各卻是神「所愛的」,是祂所「揀選」的。就如同今天你我之所以會成為基督徒,非因你我比別人好,只因神憐憫和祂白白的恩典。

雅各把右手按在次子以法蓮頭上,又剪搭過左手,按在長子瑪拿西的頭上,約瑟也為此感到不高興,為什麼父親要故意這樣做,雅各不是糊塗,他很清楚。神也透過他所做的,讓我們知道是祂在主導一切。這種「剪搭」的動作在歷史上又重覆發生了,應該按在以色列人身上的右手,竟然按在外邦人身上,就如保羅說:「就像神在何西阿書上說:『那本來不是我子民的,我要稱為我的子民』本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。」(羅9:25)這剪搭的動作,使得許多不配蒙恩得救之人進入神的家。

結論:救恩之路完全是神舖成的,神常施行祂的「剪搭手」,把我們這一群不配的化外之民引進祂的家!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月18日(週五)讀經進度:撒母耳記下第6章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「雅各為眾子的預言(1)」

創世記四十九1-7「1 雅各叫了他的兒子們來,說:你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。2 雅各的兒子們,你們要聚集而聽,要聽你們父親以色列的話。3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。4 但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。5 西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。6 我的靈啊,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害人命,任意砍斷牛腿大筋。7 他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裏,散住在以色列地中。」

感想:雅各死前叫了他的兒子們來,把他們「日後必遇的事」告訴他們,所以這一段比較不是祝福而是預言。

1、流便(vv3-4)
「利亞懷孕生子,就給他起名叫流便( - 就是有兒子的意思),因而說:耶和華看見我的苦情,如今我的丈夫必愛我。」(創29:32)。利亞是雅各的大老婆,卻不得雅各的寵愛。

流便在家是老大,但他與父親的妾辟拉發生不正常的性行為,為此流便原應享有長子的尊榮卻失去了,四百多年後摩西論到流便只講短短的幾句話:「願流便存活,不致死亡;願他人數不致稀少。」(申33:6)

2、西緬(vv5-7)
這一段西緬和利未被放在一起述說,非常可能因為「示劍事件」。在示劍城雅各的女兒底拿被玷污,雅各的兒子們用行割禮的計謀殺了示劍城所有的男丁(創34:25),聖經對這一幕說:「到第三天,眾人正在疼痛的時候,雅各的兩個兒子,就是底拿的哥哥西緬和利未,各拿刀劍,趁著眾人想不到的時候來到城中,把一切男丁都殺了。」(創34:25)這一幕已過了那麼多年,雅各還未能忘記。

西緬:「她又懷孕生子,就說:耶和華因為聽見我失寵,所以又賜給我這個兒子,於是給他起名叫西緬( - 就是聽見的意思)。」(創29:33)這是利亞生的老二。可能因為太暴力和殘忍,連摩西在為十二支派祝福也沒提到西緬。

3、利未(vv5-7)
「她又懷孕生子,起名叫利未( - 就是聯合的意思),說:我給丈夫生了三個兒子,他必與我聯合。」(創29:34)他們在示劍,後來利未也散居在各支派之中。摩西和亞倫都屬這支派,他們成了祭司,「分居在雅各家裡」。

小結:每個人的出生似乎都連結於原本發生的事,然後再引發一段新的故事,生命的鏈結一代又一代的傳下去,我們接棒了,但你要交出什麼棒子給下一代呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月19日(週六)讀經進度:撒母耳記下第7章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「雅各為眾子的預言(2)」

創世記四十九8-13「8 猶大啊,你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你下拜。9 猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?10 圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅【就是賜平安者】來到,萬民都必歸順。11 猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。13 西布倫必住在海口,必成為停船的海口;他的境界必延到西頓。」

感想:雅各繼續發預言與祝福。

4、猶大(vv8-12)
「她又懷孕生子,說:這回我要讚美耶和華」,因此給他起名叫猶大( - 就是讚美的意思)。這才停了生育。」(創29:35)利亞生了老四。

「這才停了生育」,在這之前有「流便」,是因為神「看見」了她的苦情;有「西緬」,神「聽見」了她的呼求;有「利未」,神與她「聯合」了;最後就是「猶大」,「讚美」的意思。這是生活中天天應有的小段落,透由看、聽、聯合而使得生命發出讚美,神這樣做,我們應該也可以學習。
這段幾個預言:

 (1)君王將從猶大而出:獅子為百獸之王;「圭」、「杖」都是王權的象徵。後來的君王大衛、所羅門都屬猶大支派。

(2)細羅(就是賜平安者):預言彌賽亞將由猶大而出,而耶穌也是從猶大支派出來的。

(3)支派的豐富:連洗衣都能用葡萄汁,這是描寫非但物質的豐富,在屬靈上也將帶來富足,耶穌即屬猶大支派。

從創世記四十三章開始猶大幾乎成為雅各家的代言人了,尤其他表現出要為便雅憫成為奴隸的一幕令人動容,說話之間很有王者之風。

5、西布倫(v13)
「利亞說:神賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了六個兒子」於是給他起名西布倫( - 就是同住的意思)。」(創30:20)利亞所生的老六,在雅各十二個兒子中排行第十。西布倫所分之地不靠港口,但可能他的百姓遷到西頓各港口工作,而且定居。摩西論到西布倫只說:「你出外可以歡喜」(申33:18)。有暗示西布倫之地將會擴展至外地,先知以賽亞的話說:「西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地-那坐在黑暗裏的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」(太4:14-16

小結:有一天你會怎樣去祝福你的兒女呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月20日(週日)讀經進度:撒母耳記下第8章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「雅各為眾子的預言(3)」

創世記四十九14-19「14 以薩迦是個強壯的驢,臥在羊圈之中。15 他以安靜為佳,以肥地為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。16 但必判斷他的民,作以色列支派之一。17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後。18 耶和華啊,我向來等候祢的救恩。19 迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟。」

感想:雅各繼續發預言與祝福。

6、以薩迦(vv14-15)
「利亞說:神給了我價值,因為我把使女給了我丈夫」,於是給他起名叫以薩迦( - 就是價值的意思)。」(創30:18)利亞所生的老五,在雅各十二名兒子中排行第九。「強壯的驢」,確實,後來描寫到這支派的時候,常有「大能的勇士」出現。「以薩迦的兒子是陀拉、…。 陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利,都是陀拉的族長,是大能的勇士。」(代上7:1-2)底波拉和巴拉的歌說:「以薩迦的首領與底波拉同來;以薩迦怎樣,巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原;在呂便的溪水旁有心中定大志的。」(士5:15)因以薩迦的同行,他們擊敗了迦南王。

7、但(vv16-17)
前面利亞一連生了好幾個兒子,妹妹拉結就把使女辟拉給雅各作妾,結果就生了。「辟拉就懷孕,給雅各生了一個兒子。拉結說:神伸了我的冤,也聽了我的聲音,賜我一個兒子」,因此給他起名叫但( - 就是伸冤的意思)。」(創30:5-6)在十二名中排行第五。「但必判斷他的民」,原本是要為受委曲者伸冤的,但卻選擇暴力、詭詐和拜偶像(士師記十八章)。但支派的領土被亞述征服而且被擄,從此之後,這支派就成為失蹤的以色列十個支派之一。甚至這支派後來在天上的名冊中竟然不見了(啟第七章)。參孫就是這支派的人。

8、迦得(v19)
「利亞見自己停了生育,就把使女悉帕給雅各為妾。利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。利亞說:萬幸!於是給他起名叫迦得 ( - 就是萬幸的意思)。」(創30:9)雅各十二名兒子中排行第七,這支派所得之地在約但河外,這邊境之地常遭擄掠,但這支派也出了不少大能的勇士成為大衛王朝的柱石。聖經說:「迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛,都是大能的勇士,能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子,快跑如同山上的鹿。」(代上12:8)這些人是能以一抵百甚至抵千的勇士(代上12:14)。

小結:雅各有十二個兒子,但之後是拿弗他利才對,可是卻插進了迦得。是不是雅各自己也有這種感受,幸好有神的幫助,他才能在眾多的家庭紛爭中安然前行,所以心中所想的在祝福之中就插隊了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2020年12月21日(週一)讀經進度:撒母耳記下第9章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「雅各為眾子的預言(4)」

創世記四十九20-26】:「20 亞設之地必出肥美的糧食,且出君王的美味。21 拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。23 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。24 但他的弓仍舊堅硬;他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石─就是雅各的大能者。25 你父親的神必幫助你;那全能者必將天上所有的福,地裏所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。26 你父親所祝的福勝過我祖先所祝的福如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」

感想:雅各繼續發預言與祝福。

9、亞設
「利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。利亞說:我有福啊,眾女子都要稱我是有福的,於是給他起名叫亞設( - 就是有福的意思)。」(創30:12-13)他在十二名中排第八。這支派擁有肥沃的平原,摩西說到亞設:「願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把腳蘸在油中。你的門閂註是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。」(申33:24-25)這是何等豐盛的描寫,油多到可以把腳蘸在其中。很可惜,他們進入迦南地時沒有趕出當地得居民,這些人就住在他們中間,以致影響了他們與神之間的關係。

10、拿弗他利(v21)
「拉結的使女辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子。拉結說:我與我姊姊大大相爭,並且得勝,於是給他起名叫拿弗他利( - 就是相爭的意思)。」(創30:7-8)他排行第六。摩西對這支派有很棒的祝福:「拿弗他利啊,你足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和南方為業。」(申33:23)「他出嘉美的言語」,是指那「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」(太4:16)

11:約瑟(vv22-26)
「拉結懷孕生子,說:神除去了我的羞恥,就給他起名叫約瑟( - 就是增添的意思),意思說:願耶和華再增添我一個兒子。」(創30:23-24)他排行第十一。他承受了最大的祝福,雅各用了最多的篇幅來祝福他。因為他「與弟兄迥別」。實際上約瑟一生活出雅各祝福的內容。約瑟也是預表耶穌的人物,有人苦害他,逼迫他,但沒有人能勝過他,因為「神必幫助」他,而且他所得的福是「永世的山嶺,至極的邊界」,即永生之福啊!他用愛和饒恕拯救了全家族。

小結:雅各在祝福約瑟的時候心中必定是最快樂,因他如先知看見未來所要帶給世人的祝福,那也預表了耶穌將「與弟兄迥別」,預備天堂,迎接眾弟兄姊妹進入榮耀。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年12月22日(週二)讀經進度:撒母耳記下第10章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「雅各為眾子的預言(5)&回家路」

創世記四十九28-33】:「27 便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福。29 他又囑咐他們說:我將要歸到我列祖【原文是本民】那裏,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏,與我祖我父在一處,30 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。31他們在那裏葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裏葬了利亞。32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。33 雅各囑咐眾子已畢,就把腳收在床上,氣絕而死,歸他列祖【原文是本民】那裏去了。」

感想:雅各繼續發預言與祝福。

12、便雅憫(v27)
「他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候,收生婆對她說:不要怕,你又要得一個兒子了。她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便‧俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。」(創35:16-18),他排行第十二。

便俄尼」,「我的痛苦之子」、「我的不幸之子」之意;「便雅憫」,意思為「快樂之子」、「幸運之子」。依雅各愛拉結的程度,他應該順著拉結的意思取名才對,可是他沒有,因為他知道不管發生什麼不幸,他所信的神也必定會將之翻轉。

以色列第一個王掃羅即屬便雅憫支派。末底改、保羅也是便雅憫支派的。有非常高的戰鬥力,常能在戰爭中得勝。

雅各預言完後,就作最後的交待,在這交待中,雅各一直重覆幾句話,繞來繞去都講幾乎同樣的話:
V29下:「你們要將我葬在赫人以每崙田間的洞裡,與我祖我父在一起。」
V30:「就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞,那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。」
V32:「那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」

雅各翻來覆去所講的就是要把他葬在麥比拉田間的洞而已,他所有的親人幾乎都葬在那裡。利亞至終得著他在雅各心中的地位,雅各把亞伯拉罕和撒拉、以撒和利百加、雅各和利亞並列了。他的心所思想的就是要把他帶回到故鄉,如同在說:「我要回家,我要回家,我要回家」

結論:人的心都有一種的渴望,就是要回家,「宗教」(religion)的意思就是重新接回之意,回到最起初。人除非接回到源頭心中才會有真正的平安。活在新約時代的人是最幸福的一群人了,因為透過神的啟示,我們知道真正的家乃是在天上,耶穌已經在那裡為我們預備一切了,有一天我們都要回家。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2020年12月23日(週三)讀經進度:撒母耳記下第11章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「送殯隊伍」

創世記五十1-9「1約瑟伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴。2約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親,醫生就用香料薰了以色列。3薰屍的常例是四十天;那四十天滿了,埃及人為他哀哭了七十天。4為他哀哭的日子過了,約瑟對法老家中的人說:我若在你們眼前蒙恩,請你們報告法老說:5我父親要死的時候叫我起誓說:你要將我葬在迦南地,在我為自己所掘的墳墓裏。現在求你讓我上去葬我父親,以後我必回來。6法老說:你可以上去,照著你父親叫你起的誓,將他葬埋。7於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的,有法老的臣僕和法老家中的長老,並埃及國的長老,8還有約瑟的全家和他的弟兄們,並他父親的眷屬;只有他們的婦人孩子,和羊群牛群,都留在歌珊地。9又有車輛馬兵,和他一同上去;那一幫人甚多。」

感想:約瑟在雅各死的時候,伏在他的臉上哀哭,而且與他親嘴,他的表現是極為自然的事,因為他難過。對於親人的過世,不必太過「節哀」,也不必太過「壓抑」

雅各過世非同小可,他是宰相的父親,因此很特別:
1、他的遺體用香薰了四十天
並非所有的埃及人死後都用香薰四十天,有地位或有錢人家才有這樣處理。對於希伯來人,亞伯拉罕和以撒過世,是沒有薰香之舉,因地區炎熱,人死了後很快的就埋葬了,拉結更是就地掩埋(創35:19)。用香薰也可能因為遺體要送回迦南,這是一段很長的路,免得路遠天熱遺體發臭了。

2、埃及人為雅各哀哭七十天
這是很特別的事,因為埃及人看不起牧羊的人(創46:34),而雅各是一位以牧羊為生的人,另外他是希伯來人,是外來的人。他們應該不是為雅各而哭,而且因為感念約瑟的救命之恩而為雅各哀哭。

3、法老遣國家重量級人物送殯
埃及政府差派「法老的臣僕和法老家中的長老,並埃及國的長老」。這些人不是只送到邊界,而是一路送到迦南地。

4、家人&車輛馬兵(vv8-9)
除了「婦人和孩子」,都在送殯隊伍了。「那一幫人甚多」,人數應該不少。

這麼大的陣仗都是因為約瑟的緣故,雅各因約瑟而得了榮耀,聖經對葬禮沒太多的著墨,因為主耶穌去世還來不及舉行安息禮拜就復活了,所以今天的基督徒一般上來講都以簡樸、莊嚴為原則。但雅各這一幕也提醒我們,子女所做的,是會帶給父母尊榮的。

結論:我們在世一生當謹記在心,你的所做所為會帶給家人尊榮,也會因此榮耀神。

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2020年12月24日(週四) 讀經進度:撒母耳記下第12章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「任務完成」

創世記五十10-14「10 他們到了約旦河外、亞達的禾場,就在那裏大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭,就說:這是埃及人一場極大的哀哭。因此那地方名叫亞伯•麥西,是在約旦河東。12 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了,13 把他搬到迦南地,葬在幔利前、麥比拉田間的洞裏;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳地的。14 約瑟葬了他父親以後,就和眾弟兄,並一切同他上去葬他父親的人,都回埃及去了。」

感想:一路來到約旦河外亞達的禾場,這地方「是在約旦河東」,而麥比拉田間是在河西,為何他們會在河東停留七天呢?而且在那裡又為雅各大大的哀哭,哭的聲音連當地居民都聽見了。為何他們不直接就來到麥比拉田間呢?若從雅各家族的歷史,我們可以有這樣的推算:亞伯拉罕是從約但河東進入迦南地的:亞伯拉罕是第一個被稱為希伯來人的人(創14:13),希伯來的動詞有跳過(pass over)或通過(pass through)之意,所以當時人稱亞伯拉罕為希伯來人,最可能是因為他是在約但河東渡河而來的人,或是指著更早以前他是跳過(pass over)幼發拉底河而來的人,這是先祖的腳蹤;雅各從哈蘭回來的時候也是從約但河東進入迦南的,雅各在雅博渡口與神摔跤也是在河東,之後才進入河西,回到迦南。

而現在雅各回來了,約瑟也要追尋著這一條先祖從河東到河西之路,把他的父親帶回到迦南—神的應許之地。神也同樣地在地與天之間為我們開一條路,耶穌是從另一方來的希伯來人,祂遠從天上穿越(through)所有天與地之間的攔阻,道成肉身進入我們所居之地,然後,祂為我們留下祂的腳蹤,使我們知道如何在信心之路上奔走,直到有一天祂必要把我們帶回到天上。以前有河東與河西之分,今天則是有天與地之分。

約瑟真是一位了不起的人物,他答應雅各的事,他完成了,把父親葬在麥比拉田間的墳地,這一路真是遙遠。在約瑟都能,耶穌呢?祂所應許我們是不是更能做到呢?祂說:「在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在那裏。」(約14:2-3)神為我們留下幾位了不起的人物都是在向我們說話啊!他們能做到,祂更是能做到啊!

有一天我們都會兩腳一伸「氣絕而死」(創49:33),但那時才是神作工的開始,祂必要親自送我們回家,把我們接到天上的家鄉,祂必成就所有對我們的應許。

結論:天與地之間的梯子已經架設好了,先袓回家之路已完成,雅各他們怎樣回家,我們信神之人也要怎樣回家。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月25日(週五)讀經進度:撒母耳記下第13章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「以善報惡」

創世記五十15-21】:「15 約瑟的哥哥們見父親死了,就說:或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。16 他們就打發人去見約瑟,說:你父親未死以先吩咐說:17 你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。18 他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:我們是你的僕人。19 約瑟對他們說:不要害怕,我豈能代替神呢?20 從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。21 現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」

感想:古時皇帝以殺戮取得政權,之後,他們就會以為別人也會用殺戮奪取他的政權,所以他視所有身邊的人都是敵人,很難相信別人;近代的獨裁者也幾乎都有這種傾向。一般人呢?通常也免不了以己之心去想別人。一般人在生命受傷害之後,得到機會不思報復的人極少。有一本小說「基度山恩仇記」,有恩報恩,有仇報仇,大快人心。約瑟的哥哥們因為以前害了約瑟,如果是他們的話,他們一定會趁機報仇,可是幸好約瑟不是他們,約瑟乃是一位有神在他心中居首位的人,他不會讓仇恨佔據他的心靈,他的心思可以把人拉到和睦的高峰。

耶穌來的時候說:「只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)而約瑟正是這種人!記得多年以前有一位聰明的年輕人來到教會,他是篤信佛教的人,因為他認為佛教經典極多,內涵浩瀚艱深,而基督教聖經只有一本,根本沒得比;還有,基督教得救太簡單了,依他的個性,他覺得自己推石頭上山才好玩。聽他說完,我就給他一顆小石頭:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)請他未來的一星期推看看。一星期他又來了,這次講話就謙卑多了,他說:「牧師,你給我們推的石頭太大了,我推不動。」他發現,他根本不可能去愛他的仇敵,更不必說為逼迫他的人禱告(此禱告有饒恕和祝福之意),因此他就信了耶穌。靠自己的力量做到饒恕和愛太難了,但在人不能,在神凡事都能,神樂意把祂的愛厚厚的澆灌在信他之人的心靈,使人做到以前做不到的事。每一次的饒恕都會帶來生命的醫治,每一次愛的付出,都會帶來生命的重建!

結論:約瑟心中有神的愛,他愛他的哥哥們,他也饒恕他們的過犯,他更看到神在這件事掌權,把不好的事轉成好的事了(v20),常向神禱告,求神把祂的愛澆灌在你的心中,它能為我們帶來許多的醫治與祝福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月26日(週六)讀經進度:撒母耳記下第14章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「另類的想法」

創世記五十15-21】:「15 約瑟的哥哥們見父親死了,就說:或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。16 他們就打發人去見約瑟,說:你父親未死以先吩咐說:17 你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。18 他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:我們是你的僕人。19 約瑟對他們說:不要害怕,我豈能代替神呢?20 從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。21 現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」

感想:今天我們要稍在這一段經文停一下,更進一步思想「神的意思原是好的」。傳道書說:「我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(傳9:11)神是樂意把各種祝福賜給我們的神,祂常透過各種管道把機會送到我們身邊,問題是我們有沒有把握住呢?在此提出另外一種想法。

如當初約瑟的哥哥們若是用愛心包容、接納這位弟弟,他們的結局會不會更美?依保羅說的:「若他們的過失,為天下的富足,他們的缺乏,為外邦人的富足;何況他們的豐滿呢?」(羅11:12)從這句話來推論,猶太人的「過失」都還能因神的作為令人看到祝福的臨到,若是他們的「豐滿」呢?是不是可以帶來更大的豐富呢?受苦的日子可以減少呢?

神在衪的家有一種心意,每個人進入教會似乎都帶著一個美夢進來,那美夢往往獨特到使每一個人在神的家中成為superstar,為要帶來祝福。神確實給每一個人特別的恩賜,經過「團契」、「教導」、「事工」、「宣教」、「敬拜」的栽培過程,有天它會成熟,它會顯明。可是在美夢成真之前,它不一定看得出來,它如同一粒種子,未開花前根本顯不出它的榮美。一定要看重神帶到我們身邊的任何一個人,他們常常是帶來夢的使者。

但是,是不是美夢都能成真,有種力量會扼殺美夢:恨和嫉妒,它們好像雙胞胎,也像一雙巨大的黑手。約瑟的哥哥們因恨約瑟愛告狀,愛作老大,又嫉妒父親特別偏愛他,一氣之下把他賣了,美夢差一點被打碎了,甚至成為惡夢,把神要賜福給家庭的機會趕走了。

小結:在神的家,當然會有一些人處在「過失」的階段,雖然那不足以攔阻神的祝福臨到,可是神更願意看到祂的百姓能在彼此祝福與相愛之中使所有的美夢可能被孕育成真。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月27日(週日)讀經進度:撒母耳記下第15章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「死亡來臨(1)」

創世記五十22-26】:「22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。24 約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。25 約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裏搬上去。26 約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裏,停在埃及。」

感想:我們花了不少時間讀創世記,不知道這卷書帶給你多少的幫助?亞伯拉罕、以撒、雅各這三代是否陪伴你渡過許多起起伏伏的日子。其實在創世記裡面你會看見它的主軸無非就是神的愛與祝福,從一開始的創造,直到人的犯罪,以及神一路陪伴著祂所揀選的人,為世人打開了救恩之路,每一個階段無非都是神的慈愛。

在2013年復活節來臨前兩天我有一個生命的經歷,令我感受到神的慈愛,即3月28日那天晚上我腹內大腸大出血,29日凌晨趕到彰化基督教醫院(因為我的病歷在這裡,而在健檢時割除瘜肉也在此)展開急救,沒多久,在第四次排血之後我就休克昏倒在師母懷中,經醫生和護士的急救又醒過來。出院後師母問我多次那時的感受,我僅能回答,那時有大平安在我的心,因為知道主的同在,也知道自己是一個有永生之福的人。那時的心境很能感受到為何雅各縱然在逆境中還一直稱呼耶和華是「全能的神」,我可以完全把自己交給祂,更可以把師母、兒女和所有的一切都交給祂;那次經歷之中,可以感受到自己承受了何等大的祝福,身邊擁有那麼豐富的愛,擁有好多的弟兄姊妹和同工,這一切都因為神的慈愛,最不配的人擁有神最豐富的祝福。

過了3月31日復活節,4月1日怡君順利產下一子,我開始作阿公了,當在榮總產房手中抱著謝寶(那時因尚未確定名字),和親家他們一起為謝寶禱告,我心真是感謝不已,手中抱著謝寶,內心波濤洶湧,人的生命縱然有生生死死圍繞,但心中所感受的就是神的愛。

我相信這種感受不是單一事件,這是所有屬神的人所共同擁有的資產,約瑟的生命似乎是雅各的循環,或說雅各的延伸更正確,他看到生命的延續,他經歷神豐盛的祝福,當他要過世的時候他知道一件事,「但神必定看顧你們」,人的日子有結束的一天,但神是永生的神,祂會繼續看顧他的家人,直到永永遠遠。

小結:想一想,當有一天死亡之日來臨的時候,我們是不是也能有約瑟的平安告訴家人「神必看顧你們」?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月28日(週一)讀經進度:撒母耳記下第16章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「死亡來臨(2)」

創世記五十22-26】:「22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。24 約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。25 約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裏搬上去。26 約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裏,停在埃及。」

感想:神不只要看顧,祂更要「領你們從這地上去」

也就是說神有一天要把以色列人從埃及地帶出來進入迦南應許之地,這件事即預表了有一天神會把我們從這世界帶領出來,經過一段日子的曠野之路,最後將要把我們都帶進祂的天堂。

耶穌來的時候他很清楚的說:「你們心裏不要憂愁;你們信神,也當信我,在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。14:3我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在那裏。」(約14:1-3)希伯來書也說:「原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裏去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」(來2:10)約瑟知道有一位永生神帶領他和他全家,他能全然面對死亡。

大衛王因有永生神的帶領,他能說:「我且要住要耶和華的殿中直到永遠」;保羅因有永生神的帶領,他能說:「從此以後,有公義的冠冕為我存留」;摩因有永生神的帶領,因此他可以這樣為以色列人祝福:「永生的神是你的居所;祂永久的膀臂在你以下。」(申33:27) 

想想看,當死亡來臨時你心中能有確信神會把你從這地領到那永生之地嗎?尤其是你的親人是否也能一起進入天堂呢?曾經有一位姊妹,生前為了許多事忙碌,也沒有什麼好見證,與家人常因錢財的事鬧得很不愉快,直到有一天,她身體的健康出狀況了,病痛開始惡化,就在過世前沒多久,流著淚說,她好後悔沒好好活出好的見證帶領她的兒孫信耶穌。當她講這句話的時候是不是已太慢了呢?過世後,雖然教會盡心為她辦了安息禮拜,安息禮拜之後也持續地關心家屬,可是她的家人都沒能到教會來。

小結:約瑟在他全家作了美好的見證,當他在談論信仰的時候是何等的真實,他把全家再一次凝聚到神的面前。我們希望把最好的給兒女,但你有沒有想到,其中最重要的是帶領他們得著永生之福。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月29日(週二)讀經進度:撒母耳記下第17章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「死亡來臨(3)」

創世記五十22-26】:「22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。24 約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。25 約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裏搬上去。26 約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裏,停在埃及。」

感想:在約瑟臨終之言中,他還說:「到他起誓所應許亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」

約瑟非常相信有一天神必要帶領以色列人從埃及離開到神所應許之地。這是信心的宣告,以色列人到埃及時是70人,到約瑟死的時候只過三代,所以人不會太多,而迦南地有好多人住在那裡。在人來看,以色列人當時要拿下迦南是不可能的事。可是約瑟卻相信神所說的話,如同他的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各一樣。400年後,神真的差派摩西把祂的百姓從埃及帶出來,再由約書亞帶領以色列人打下迦南地,神的應許應驗了。神透過歷史的事實來告訴我們一件事,祂對我們的應許一定不會落空!

這就是我們的信仰,在馬太、馬可、路加都記載耶穌自己說祂死後三天要從死裡復活,真的!三天後祂就從死裡復活了!耶穌來的時候祂所說的話:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。」(約11:25-26)就成了信祂之人最大的安慰和盼望。
有一位理論物理學家馬雷特(Ronald L. Mallett)說:

從父親過世的那一夜開始,我一直都處於震驚和麻木的狀態,…我看著父親躺進墳墓時,他只有三十三歲。…我清楚記得,當我在我家附近一家藥房的書報架上,看到一本書,封面上的圖畫及說明像閃電般向我襲來,那封面上印著書名:《時光機器》。從此以後,我的使命是好好做準備,讓自己有朝一日能設計出時光機器,送我回到1955年5月22日之前,我想要再見到我父親。

這是可以理解的,在人的一生中有多少的遺憾,它在人死的時候都已追不回來。但聖經卻留下許多故事,而且神起誓應許,有一天祂要帶我們到那永恆的天國,把人間所有的遺憾都彌補過來。

結論:死亡對一般人是絕望,可是對一位信神的人卻充滿盼望。神透過約瑟告訴我們,有一天在天上大家又可相見。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月30日(週三)讀經進度:撒母耳記下第18章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「讚美之泉(1)」

創世記二十九31-35】:「31 耶和華見利亞失寵( - 原文是被恨;下同),就使她生育,拉結卻不生育。32 利亞懷孕生子,就給他起名叫呂便( - 就是有兒子的意思),因而說:耶和華看見我的苦情,如今我的丈夫必愛我。33 她又懷孕生子,就說:耶和華因為聽見我失寵,所以又賜給我這個兒子,於是給他起名叫西緬( - 就是聽見的意思)。34 她又懷孕生子,起名叫利未( - 就是聯合的意思),說:我給丈夫生了三個兒子,他必與我聯合。35 她又懷孕生子,說:這回我要讚美耶和華」,因此給他起名叫猶大( - 就是讚美的意思)。這才停了生育。」

感想:人犯了錯,神有沒有把自己置身事外呢?祂常出來為人收尾啊!然後化腐朽為神奇!神是創造宇宙的主宰,祂那麼偉大,祂會不會管家庭小事呢?

今天我們要從聖經的信心家族家中所發生的一件事來學習,人是經過什麼樣的過程而能發出讚美,要用什麼方法才能挖出讚美之泉?

1、神看見我的苦情-關心(v32)
「耶和華見利亞失寵(原文是被恨;下同),…。」
「看見」,表示關心,「看見」對方的需要和苦情。
(1)拉班有沒有看到利亞的苦情呢?她被買一送一的送出去,完全沒尊嚴。
(2)雅各有沒有看到利亞的苦情呢?新婚之夜雅各是喝醉的,她身邊躺的是利亞,可是口中喊的是拉結!
(3)拉結有沒有看到利亞的苦情呢?請問她會不會沒有給姊姊好臉色看?

你呢?你會不會看到利亞的苦情?還是覺得她是人家愛情的攪局者。若從所看到的經文,請問你比較會站在那一邊?當然是拉結,因為一個那麼美的愛情故事被利亞破壞了;我們也會同情雅各,原本可以娶到「美貌俊秀」的美嬌娘,現在竟被「眼睛沒有神氣」的插隊了。我們大概會一面倒向拉結,所以利亞就更苦了。好在神看到她的苦情。

2017年諾貝爾經濟學得主理查‧塞勒說:

經濟學對行為經濟學發展過程的參與,使我從中學到一些適用於各種情況的基本觀念,只要運用時足夠審慎。首先,細心觀察。行為經濟學始於簡單的觀察。

其實不只是經濟學,任何事都一樣。

小結:我們也得小心,人很容易選擇性的看自己想看的,所以我們就會看不到身邊人的苦情而及時把安慰送到。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2020年12月31日四)讀經進度:撒母耳記下第19章

一、唱一首詩歌敬拜神:------------------------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「讚美之泉(2)」

創世記二十九31-35】:「31 耶和華見利亞失寵( - 原文是被恨;下同),就使她生育,拉結卻不生育。32 利亞懷孕生子,就給他起名叫呂便( - 就是有兒子的意思),因而說:耶和華看見我的苦情,如今我的丈夫必愛我。33 她又懷孕生子,就說:耶和華因為聽見我失寵,所以又賜給我這個兒子,於是給他起名叫西緬( - 就是聽見的意思)。34 她又懷孕生子,起名叫利未( - 就是聯合的意思),說:我給丈夫生了三個兒子,他必與我聯合。35 她又懷孕生子,說:這回我要讚美耶和華」,因此給他起名叫猶大( - 就是讚美的意思)。這才停了生育。」

感想:繼續來看神如保使利亞發出讚美之聲。

2、神聽見我的失寵-了解(v33)
「他又懷孕生子,…起名叫西緬(就是聽見的意思)。」
「聽見」,表示同理心,努力去了解對方的心情。聆聽乃是建立友誼最有效的途徑。小組聚會大家都能學會聚精會神地「聽」,大家就會喜歡來。

「失寵」,原文是被恨。怎會這樣可憐呢?應該是她恨別人啊!她長得不好又不是她的問題;她被父親硬送給雅各,又不是她的錯;而嫁給一個不愛她的人有幸福可言嗎?應該是她恨別人啊!可是為什麼變成「被恨」呢?有誰會恨她呢?

1、妹妹拉結會不會恨她?她明明可以拒絕被送作堆的,依妹妹的解讀是不是姊姊暗自歡喜雅各,因此把自己給嫁了。來搶原本她是獨享的男人。

2、丈夫雅各會不會恨她?你明明可以拒絕父親的,你竟然和父親共謀欺騙了他,使他又要服事岳父另外一個七年,有愛的時候,七年如同幾日,沒有愛幾日就如同七年了。
但神聽見了,聖經沒仔細說她心中的痛苦,但神聽見了!

3、他必與我聯合-團契(v34)
「他又懷孕生子,起名叫利未(就是聯合的意思),…。」
「聯合」
,表示共享,同擔重擔,兩人之間不再是不相關的。團契貴在「聯合」,每個人都不會覺得孤單,在基督裡的聯合,乃是神提昇祂的百姓的最主要的途徑,它要帶來生命的改變。一人的力量不夠,兩人或三人就夠。

4、打開讚美的口-提升(v:35)
「他又懷孕生子,說:這回我要讚美耶和華,…。」

心滿意足,口就讚美。這是神一直在做的事,利亞的苦情因為有神的「看見」、「聽見」、「聯合」,使得她後來能發出讚美。今天神也是透過你讓世人能從苦境之中發出讚美來。

結論:所以要一個人能讚美,它有其過程,神自己先作了榜樣,祂會「看」,祂會「聽」,祂會「聯合」,一鏟一鏟的挖,最後,讓一塊枯乾的心靈土壤能湧流出讚美之泉!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2020年12月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「生命的改變」

創世記四十四10-17】:「10 家宰說:現在就照你們的話行吧!在誰那裏搜出來,誰就作我的奴僕;其餘的都沒有罪。11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下,各人打開口袋。12 家宰就搜查,從年長的起到年幼的為止,那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。13 他們就撕裂衣服,各人把馱子抬在驢上,回城去了。14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中,約瑟還在那裏,他們就在他面前俯伏於地。15 約瑟對他們說:你們做的是甚麼事呢?你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎?16 猶大說:我們對我主說甚麼呢?還有甚麼話可說呢?我們怎能自己表白出來呢?神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。17 約瑟說:我斷不能這樣行!在誰的手中搜出杯來,。誰就作我的奴僕;至於你們,可以平平安安地上你們父親那裏去。」

感想:結果不妙,約瑟的金杯竟然在便雅憫的袋子中找到,在這之前家宰還對他們說:「在誰那裏搜出來,誰就作我的奴僕;其餘的都沒有罪。」這樣說來,只有便雅憫有罪要被抓去作奴僕,其餘的人都無罪,可以回去了。沒想到,這些哥哥們的回應令人驚奇。

1、從加害到保護
從前這些哥哥們不管如何也要加害在約瑟身上,這時他們卻是不管如何也要保護弟弟平安,他們沒有離棄便雅憫,他們彼此也沒有辯論要如何處理這件事,以前他們商量是要殺約瑟或是賣約瑟,現在竟然有志一同地「把馱子抬在驢上,回城去了」,一起與便雅憫回城,大家要與他同擔苦難。他們沒有讓便雅憫自己一人回城裡去,這種哥哥愛弟弟之心是以前在這家族裡所見不到的。

2、從自私到體貼
以前他們不會顧慮到雅各失去約瑟會發生什麼事,他們的心被嫉妒所掩蓋了。可是現在他們最大的顧慮卻是若失去便雅憫,雅各會活不下去啊!他們不能再讓父親再遭喪子之痛了。他們以前只知嫉妒約瑟,現在他們完全不在意了,以前會為雅各對約瑟太好而「眼紅」,現在已經不會了。

3、從硬心到柔軟
這事件發生,他們沒有先去責怪約瑟,也沒有責怪便雅憫,他們在神面前承認自己的罪:「神已經揭開我們的罪」。事實上,哥哥們都馬上覺悟到一件事,神也已經揭開他們以前賣約瑟的罪了,神這時在看便雅憫這件事,以前神豈會掩面不看他們所做的事嗎?一個人做錯事的時候,最怕的就是不知醒悟,或總是把責任推給別人,或合理化自己所做的。他們都認為神的懲罰這時候臨到了。在這幾年他們的生命是不是成長了?

結論:生命的成長是需要時間的,神做事常常超乎我們的想像,約瑟事件成為雅各家族孕育生命,結出愛的果子的沃土!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享上帝在你生命中成就了哪些改變的工程?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2020年12月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「約瑟的智慧」

創世記四十六28-34】:「28 雅各打發猶大先去見約瑟,請派人引路往歌珊去;於是他們來到歌珊地。29 約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列,及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。30 以色列對約瑟說:我既得見你的面,知道你還在,就是死我也甘心。31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說:我要上去告訴法老,對他說:我的弟兄和我父的全家從前在迦南地,現今都到我這裏來了。32 他們本是牧羊的人,以養牲畜為業;他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。33 等法老召你們的時候,問你們說:你們以何事為業?34 你們要說:你的僕人,從幼年直到如今,都以養牲畜為業,連我們的祖宗也都以此為業。這樣,你們可以住在歌珊地,因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

感想:離別多年之後,雅各與約瑟再次見面了,這兒子如同死而復活一般回到他身邊,約瑟抱著父親哭了許久,而雅各因得見約瑟,說:「知道你還在,就是死我也甘心」,顯明他愛約瑟的心是何等的深!這時約瑟要為他們取得安身立命之處,就去見法老了,他很清楚地先告訴他的兄弟,等法老「問他們以何為業」的時候,他們都要很誠實回說:「都以養牲畜為業」,這樣「你們就可以住歌珊地」,為什麼?「因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡」。因著這種特性,雅各家就可以在埃及地完整地被分別出來繼續以游牧為生。他們聚在歌珊地有幾個好處:

1、全家還是可以聚集在一起
他們不致分散在各處,這是一個過渡時期,有一天神要把他們帶出埃及。在出埃及地之前,神會特別保守歌珊地。後來神要帶以色列人出埃及時祂降災在埃及地,唯獨歌珊地免除災害:「當那日我必分別我百姓所住的歌珊地,使那裡沒有成群的蒼蠅,好叫你知道我是天下的耶和華。」(出9:22)

2、全家還是可以有相同的信仰
埃及是多神的地區,他們聚在歌珊地可以自由地敬拜耶和華,若是分散在各地,以色列十二支派的信仰就必分散了。也因為如此,後來有不認識約瑟的王興起,逼迫他們,奴役他們,他們向神呼求,所以才有後來神對摩西說:「我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了,…也聽見了。」(出3:7)

歌珊地是神為以色列人分別為聖之地,是祂作為養育祂百姓的地方,有一天他們將成為大軍;今天神從世界分別出教會這塊土地特作聖地,這是祂特別保守的地方,所有的基督徒要在教會被養育成為門徒(耶和華的大軍),使神的祝福可以透過教會傳到地極。

結論:每一位基督徒當知道,教會是現今的歌珊地,是神量給我們的地界,我們會在這地生養眾多,遍滿全地!

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.請分享你如何在家裡分別出歌珊地以經營並養育下一代?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2020年12月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「祝福的雅各」

創世記四十七1-12】:「1約瑟進去告訴法老說:我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群,並一切所有的,從迦南地來了,如今在歌珊地。2約瑟從他弟兄中挑出五個人來,引他們去見法老。3法老問約瑟的弟兄說:你們以何事為業?他們對法老說:你僕人是牧羊的,連我們的祖宗也是牧羊的。4 他們又對法老說:迦南地的饑荒甚大,僕人的羊群沒有草吃,所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。5法老對約瑟說:你父親和你弟兄到你這裏來了,6埃及地都在你面前,只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地;他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人,就派他們看管我的牲畜。7約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福。8法老問雅各說:你平生的年日是多少呢?9雅各對法老說:我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。10雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。11約瑟遵著法老的命,把埃及國最好的地,就是蘭塞境內的地,給他父親和弟兄居住,作為產業。12約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄,並他父親全家的眷屬,都是照各家的人口奉養他們。」

感想:這是令人羡慕的一幕:抓祝福的雅各成為祝福的雅各 。當雅各家族來到埃及,有一幕是按劇本進行,有一幕則是脫稿演出,按劇本的部分,你已經可以料想得到,但脫稿的,那才是毫無掩飾的真相。

1、按劇本部分
約瑟帶著父親、五位弟兄去見法老王,法老所問的問題,早已在預料之中(創46:33),而弟兄們回答的內容也是背好的(創46:34),也因此歌珊地成了他們在埃及的居住之地。這好像總統接見貴賓,談話內容禮賓司都已寫在稿上了。

2、脫稿的部分
約瑟應該沒有告訴他的爸爸,你見到法老的時候當開口為他祝福(v7),會面結束也要為法老祝福(v10)。約瑟當時看在眼裡,心裡會不會緊張呢?爸爸好像做了一件過分的事了。你想想,有一天若你的兒女帶你去見總統,當把你介紹給總統的時候,你就開口為總統祝福,要離開時又為他祝福,那時大家會覺得如何?尤其聖經說:「從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。」(來7:7)那時雅各真是以神的祭司自居,為君王祝福。那是雅各生命的流露,而法老也甘心樂意接受雅各為他的祝福!

結論:我相信這是神所期待的,有一天所有基督徒都可以隨時舉起聖潔的手為世人祝福,叫神的名因此得著榮耀。

三、討論:-----------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.現在請開口為社會領袖及身邊與你有關係的人,為他們提名開口祝福禱告。

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2020年12月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------------------3分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「以善報惡」

創世記五十15-21】:「15 約瑟的哥哥們見父親死了,就說:或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。16 他們就打發人去見約瑟,說:你父親未死以先吩咐說:17 你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。18 他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:我們是你的僕人。19 約瑟對他們說:不要害怕,我豈能代替神呢?20 從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。21 現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」

感想:古時皇帝以殺戮取得政權,之後,他們就會以為別人也會用殺戮奪取他的政權,所以他視所有身邊的人都是敵人,很難相信別人;近代的獨裁者也幾乎都有這種傾向。一般人呢?通常也免不了以己之心去想別人。一般人在生命受傷害之後,得到機會不思報復的人極少。有一本小說「基度山恩仇記」,有恩報恩,有仇報仇,大快人心。約瑟的哥哥們因為以前害了約瑟,如果是他們的話,他們一定會趁機報仇,可是幸好約瑟不是他們,約瑟乃是一位有神在他心中居首位的人,他不會讓仇恨佔據他的心靈,他的心思可以把人拉到和睦的高峰。

耶穌來的時候說:「只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)而約瑟正是這種人!記得多年以前有一位聰明的年輕人來到教會,他是篤信佛教的人,因為他認為佛教經典極多,內涵浩瀚艱深,而基督教聖經只有一本,根本沒得比;還有,基督教得救太簡單了,依他的個性,他覺得自己推石頭上山才好玩。聽他說完,我就給他一顆小石頭:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)請他未來的一星期推看看。一星期他又來了,這次講話就謙卑多了,他說:「牧師,你給我們推的石頭太大了,我推不動。」他發現,他根本不可能去愛他的仇敵,更不必說為逼迫他的人禱告(此禱告有饒恕和祝福之意),因此他就信了耶穌。靠自己的力量做到饒恕和愛太難了,但在人不能,在神凡事都能,神樂意把祂的愛厚厚的澆灌在信他之人的心靈,使人做到以前做不到的事。每一次的饒恕都會帶來生命的醫治,每一次愛的付出,都會帶來生命的重建!

結論:約瑟心中有神的愛,他愛他的哥哥們,他也饒恕他們的過犯,他更看到神在這件事掌權,把不好的事轉成好的事了(v20),常向神禱告,求神把祂的愛澆灌在你的心中,它能為我們帶來許多的醫治與祝福。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.請分享本日信息的領受和感想?
2.有甚麼人或事是你目前難以饒恕或接納?求神製造機會給我們,醫治關係上傷痕。

四、禱告:-----------------10分鐘

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