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2021年「15分鐘讀禱」
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7月份「家庭祭壇」
第一週 第二週 第三週 第四週 第五週
一、何謂讀禱
1、神聖的閱讀(Divine Reading):以神聖的態度來讀神的話,然後用神的話來禱告。
2、先聆聽再開口的禱告:以「聆聽」的心來讀聖經,同時用上帝的話來禱告。

二、讀禱操練的方式
1、個人讀禱
-快:不須等待、不要遲疑或考慮,快讀快禱。
-短:切忌作文章。每個人的禱告要簡短。
-真:從心裏禱告出來,不需修飾或堆砌。
-新:盡可能用新的角度字詞禱告
開頭時,不需要多做解釋,只要按字面來讀禱即可。
2、小組讀禱
除了以上的快、短、真、新之外,再加上:
-串︰留意別人的禱告,彼此相接相加構成一串真珠。
-應︰其他人專心聆聽別人禱告,並加上「阿們」支持。
-透︰每次禱告一節,輪流禱告到透,才換下一節經文。
初期或許不太習慣,假以時日,必從中得著極大的餵養。

三、小組讀禱解說
1、三人一組: A+B+C 共三人一組同心讀禱。
2、選定經文: 4 節以內為佳。(依可用時間而定)
3、選定一位帶頭者(A):每段經節由他開頭, 按著經文逐節引領, 然後以座位順時鐘方向輪流禱告。
4、每人操練三~五句以內禱告:若對某節經文,因聖靈感動,熱烈回應,帶領者可引導繼續再一圈的禱告。
5、秘訣: 除了快、短、真、新、串、應、透之外,還要掌握主要的字句(key word)。
經文: 馬太福音6:9-13 (以下僅供參考):
A: 我們在天上的父神,你是創造萬物的全能父神,我們敬拜你!
B: 你是慈愛的天父,天天看顧我,你是憐憫的天父,醫治我的肉體和心靈。
C: 是啊,阿爸父謝謝你醫治了我,使我能站立在你的面前,求你垂聽兒女的禱告。

四、讀禱的應用
1、個人:可將經文個人化---例:「願xx 遵主的名為聖」,「願神的國度降臨在我們中間」。
2、守望者與被守望者:可約定週間一次讀禱(或見面或電話),時段盡量固定,用當天讀經的小段經文讀禱,時間約10分鐘;請注意,寒喧盡量簡短。
3、家庭:夫妻或全家也可常一起讀禱,一同成長。
4、小組:第4W分三人禱告時,以當天小組分享的一小段經文(1~3 節)為主,並將組員的需要帶進禱告中。.

五、週間讀禱可配合小組守望系統

六、行出神的話
讀禱之後,感動要化成行動,這才是磐石般的信仰!


歌林多前書補充一

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「身體的改變」

哥林多前書十五50-58】:「50弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。51我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,52就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。53這必朽壞的總要變成( 變成:原文是穿;下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。54這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時 經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。55死啊!你得勝的權勢在哪裏?死啊!你的毒鉤在哪裏? 56死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。57感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。58所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」

感想:保羅進一步把復活的「奧祕」告訴我們,使我們能更清楚瞭解這件事。

 1、什麼時候會發生這件事
「改變」,從一隻毛毛蟲變成一隻蝴蝶,那真是非常神奇的事。人也是如此,從會朽壞變成不朽壞,這不是人的智慧所能想像,所以保羅講這是「奧祕」,若不是神向我們啟示,我們是不可能明白的。

「號筒末次吹響」,可能要翻成「末後的號筒吹響」比較準確,它是指耶穌再臨的時候,那是將是大審判的來臨了。那時天上有「神的號吹響」(帖前4:16),死人按著他們死亡的次序復活,而在地上還活著的信徒,他們的身體要直接改變,然後「一同被提到雲裡,在空中與主相遇。」(帖前4:17)從此死亡將被完全的消除。

2、死亡最後終必得勝
「死被得勝吞滅」,這句話出自以賽亞書:「他已經吞滅死亡直到永遠。」(賽25:8)先知早已看見神的作為,有一天死亡將要完全消失。死亡在耶穌從死裡復活的時候,它就如同毒蠍的毒鉤已經被拔除,這種毒性被除去也曾經預表過,以色列民被毒蛇所咬,可是當他們仰望掛在木竿上的銅蛇,那些毒就除去了。當披著罪身來到世上的耶穌被掛在十字架上的時候,也為我們開了一條路,當我們仰望祂,在我們生命中的毒性就會除去,即神赦免我們的罪,律法雖定我們有罪,但神已將那些罪狀撕碎,視我們為義人。不只如此,將來還要把天上聖潔的義袍穿在我們的身上,即把「必朽壞」變成「不朽壞」,使必死變成不死的。保羅一想到此就異常的興奮,一直感謝耶穌不止,因為這一切都是耶穌為我們做成的。

結論:因為有復活這件事,所以我們要「竭力多做主工」,為主所付出的一切都是有價值的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


歌林多前書補充二

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「慈惠行動」

哥林多前書十六1-4】:1論到為聖徒捐錢,我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會,你們也當怎樣行。2每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。3及至我來到了,你們寫信舉薦誰,我就打發他們,把你們的捐資送到耶路撒冷去。4若我也該去,他們可以和我同去。」

感想:耶路撒冷教會需要幫助很可能與多年前亞迦布所預言的大饑荒有關:「當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。」(徒11:27-30)亞迦布發預言約在主後41年,而革老丟作羅馬皇帝是主後41-54年,而保羅寫哥林多前書是主後55年於以弗所寫的,大饑荒雖然剛過,可是造成的傷害還繼續存在。保羅非常看重這項慈惠行動,而且是普遍鼓勵「加拉太的眾教會」一起來做,為什麼呢?

同時我們也可以看見他如何小心處理錢財的事。
1、因為這是外邦教會所欠的債
這一點是保羅幫助耶路撒冷教會的主要理由。猶太人為世人跑了信心之路的第一棒,受到最多的苦,他們是我們屬靈的兄長,在一個家庭裡面,老大幾乎都受最多的苦,因為他們要作「榜樣」。所以,若有需要,我們有力量供給他們是應該的,那是我們欠他們的。

2、因為這與愛心的有關
保羅曾說:「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦,若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」(林前12:26),為此,保羅覺得應該做這件事。

3、因為這會促成教會的合一
這是保羅念茲在茲的事,耶路撒冷教會的聖徒必定會因受到幫助的緣故而為此感謝神,使猶太人和外邦人能合一。

4、因為奉獻會帶給信徒祝福
保羅曾說:「我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:施比受更為有福。」(徒20:36)奉獻會令信徒經歷更多神的祝福,在付出中反而得著更多。

5、要用合宜的方式來進行慈惠事工
在這短短的四節裡面有幾件事是我們當學習的:
(1)不要臨時現湊:要有所預備,視自己的能力與感動盡力的奉獻,神悅納心甘情願的奉獻。
(2)要有合適的人負責:管理金錢是一件重要的事,要謹慎找出平時就有好見證的人來經管這件事。
(3)傳道人盡可能不碰錢:保羅不碰這些錢,這是他的小心,所有傳道人應該盡可能以他為榜樣。

結論:基督教是愛的宗教,有愛就會有實際的行動,願我們都能做一個對那有需要的人能慷慨給予的人。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


歌林多前書補充三

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「未來的行程」

哥林多前書十六5-12】:「5我要從馬其頓經過;既經過了,就要到你們那裏去,6或者和你們同住幾時,或者也過冬。無論我往哪裏去,你們就可以給我送行。7我如今不願意路過見你們;主若許我,我就指望和你們同住幾時。8但我要仍舊住在以弗所,直等到五旬節;9因為有寬大又有功效的門為我開了,並且反對的人也多。10若是提摩太來到,你們要留心,叫他在你們那裏無所懼怕;因為他勞力做主的工,像我一樣。11所以,無論誰都不可藐視他,只要送他平安前行,叫他到我這裏來,因我指望他和弟兄們同來。12至於兄弟亞波羅,我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去;但這時他決不願意去,幾時有了機會他必去。」

感想:在這封信的最後保羅提出了他未來的行程。

1、他將會到哥林多
什麼時候還不曉得,因為以弗所還有一些還沒有完成。

2、在以弗所的工作
他之還留在以弗所是因為「有寬大又有功效的門為我開了」,使徒行傳記載說:「保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論上帝國的事,勸化眾人。後來,有些人心裏剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。」(徒19:8-10)福音的工作打開了,但同時,因為保羅的工作影響了製作亞底米女神銀龕的銀匠底米丟的生意,他就聚集同行的人來暴動。相信這暴動之前,保羅就常常可以嗅到那種敵對的味道了,所以他會說:「反對的人也多」。依此,我們應該知道一件事,不要認為福音的傳揚會是一帆風順的,撒但必會無所不用其極地騷擾神的工作,所以,做聖工遇見困難的時候不要怕,只要有更多的禱告,神必定會開路的。

3、在哥林多的工作
他先派忠心的同工提摩太代表他到哥林多,把信交給他們。在言語之中,保羅極盡的低頭,請求哥林多教會不要讓提摩太受驚害怕,請他們一定要尊重他,因為他「勞力作主的工,像我一樣」。保羅寫信至此,他的心是不是在淌血呢?其實這是保羅在受驚害怕啊!他怕萬一哥林多教會問題沒處理好,有多少信徒會因此跌倒呢;他怕教會是不是就要因此分裂呢?當然他也怕提摩太在那裡會受到傷害。他也有請亞波羅去,亞波羅可能因為也身陷分黨的漩渦之中,所以暫時拒絕,等到有轉機時才要去。所以這時候提摩太的責任實在太重大了,保羅一再委曲求全,為要教會能得到醫治。`

結論:愛是「凡事不求自己的益處」,這就是保羅,在字裡行間,主的愛滲透在他的生命裡面,經由他的信流露出來。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月1日(週四)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想--------------5分鐘

「如此的僕人」

哥林多後書二5-11「5若有叫人憂愁的,他不但叫我憂愁,也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分,恐怕說得太重。6這樣的人受了眾人的責罰也就夠了,7倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。8所以我勸你們,要向他顯出堅定不移的愛心來。9為此我先前也寫信給你們,要試驗你們,看你們凡事順從不順從。10你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的,11免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。」

感想:如何施行管教呢?尤其是管教得剛剛好。管教很不容易,它有時會留下許多的悔恨,因為管教時不是像保羅用神的愛來調和,而是加上了許多自己的怒氣或偏見,因此它所帶來的常常是讓傷口變得更大,甚至撒但會趁機興風作浪,使傷口大到難以修復。保羅的管教呢?它值得我們學習。

1、赦免與安慰一定要多於責罰(vv5-7)
在教會若一個人真正悔改了,我們所採取的立場是赦免和安慰。這樣會不會放縱累犯呢?這似乎是必要的冒險啊。在雨果的「悲慘世界」裡面,十九年的牢獄生活並沒有讓主角尚萬強改變,可是卻因神父的赦免而痛改前非,赦免和安慰在教會裡面永遠要多於責罰,家也應是同樣的原則。古倫神父說:

領導者不會散佈悲傷的情緒,而是傳遞寧靜與和平,以及生活中的喜悅與樂趣。「沙漠教父」曾提到,有個前輩告訴一位年輕修士:「你不能讓弟兄難過,因為你是一個修士。」他將修士定義成:「不讓弟兄難過的人」。

而赦免與安慰最能傳遞出寧靜與和平。
2、堅定不移的愛心是從順從真理而來(vv8-9)
可是要能有赦免和安慰,必定要有神的愛心。「堅定不移」不是人所擁有的,我們很容易失望,一次不成,二次不成,我們就會失望而放棄了。可是想一想,神是如何對我們呢?多少次讓祂失望,但祂沒有這樣就放棄我們,浪子回來,祂還是急奔而去迎接他啊!

3、在基督裡的赦免能勝過撒但的詭計(vv10-11)
教會是無風也起浪的地方,一點點的風波都會轉變成為傷人的大颱風。赦免能使風浪止息,耶穌「斥責風和海,風和海就大大地平靜了。」(太8:26)保羅很清楚權柄的來源,所以他會說:「是在基督面前為你們赦免的」赦免能使軟弱的弟兄姊妹感受到教會的愛,使他們有機會從罪中歸回。

結論:有人說教會是神在地上所設立醫治靈魂的醫院,人的心靈能在教會得著醫治,人的心靈一定要回歸到賜靈魂的神這裡來,而你就是神所差來代表祂的醫生醫治人的心靈。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月2日(週五)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「在基督裡誇勝」

哥林多後書二12-17】:「12我從前為基督的福音到了特羅亞,主也給我開了門。13那時,因為沒有遇見兄弟提多,我心裏不安,便辭別那裏的人往馬其頓去了。14感謝神!常率領我們在基督裏誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。15因為我們在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。16在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?17我們不像那許多人,為利混亂神的道;乃是由於誠實,由於神,在神面前憑著基督講道。」

感想:在這一段裡面前兩節可以參考6月24日的「問安」,裡面有談到保羅為什麼沒見到提多而心裡不安的事,後來在馬其頓見著了,他帶來了令人興奮的消息。最重要,從提多口中,保羅知道有許多弟兄姊妹覺得有負保羅而感到難過,在這信中保羅說:「我先前寫信叫你們憂愁」(林後7:8),所以這時他寫信去安慰他們,並說明他寫那封信的用意,這時他們得到了神的祝福,大家心中都「暢快歡喜」(林後7:13)了,保羅心中的擔子也卸下了。接下來,保羅似乎禁不住的要在基督裡「誇勝」,好像基督大軍一連串的凱旋臨到了。

1、在基督裡得勝再得勝(v14)
從過去保羅的經驗,不管爭戰多劇烈,最後都是基督得勝了,祂好像那得勝的羅馬元帥一樣。羅馬軍隊出去打仗,每逢打勝仗回來,元帥在前帶領,士兵跟在後面,前面趕著被擄的敵人,百姓夾道歡呼,沿途更焚香慶祝,使得整城彌漫著香氣,而全城市的百姓氣氛就更加高亢了,遊行之後,得勝者得獎賞,被擄者則被判決

「馨香之氣」,是指因「認識基督」之後生命的特質,它很容易使人感受到這人必是屬基督的人,因為他與基督有同樣的氣息和味道;曾經在安提阿教會那些門徒因一種基督的味道,所以被稱為「基督徒」

2、基督的香氣引導人得救或沉淪(vv15-16)
許多人因被這味道吸引而進入基督的隊伍,將來要得勝凱旋歸回天家;許多人明明也聞到基督的香氣,卻仍然拒絕到底,將來惟有接受永死的審判。同一個福音卻產生兩種不同的結局。一個與主同入聖城接受歡呼,而另一個則被丟到城外在那裡哀哭切齒了。求神讓我們能活出衪的馨香之氣,一方面顯出自己是得救之人,另一方面透過你的生命吸引人歸向基督。

3、保羅的生命是經得起考驗的(v17)
保羅宣揚基督的福音絕不像一些猶太人是為了自己的利益,他的動機經得起太陽的照射,他所講所做都可以在神的面前攤開來受檢驗。

結論:耶穌基督是得勝的君王,啟示錄中讓我們看見末後祂是騎著白馬帶著眾天軍得勝再得勝的「萬王之王,萬主之主」(啟19:16),祂不是在末後才如此,現今已經是如此,是祂帶著我們衝鋒陷陣把福音傳開的。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月3日(週六)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「屬靈的推薦信」

哥林多後書三1-3】:「1我們豈是又舉薦自己嗎?豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎?2你們就是我們的薦信,寫在我們的心裏,被眾人所知道所念誦的。3你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。」

感想:箴言說:「要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。」(箴27:2)這與今天的社會習慣相差何等的大。

1、人寫的薦信(v1)
(1)人會舉薦自己:沒等別人說你好,自己早已言過其實的說自己的好。當然有些人確有他過人之處,不過在字裡行間不停止的往自己臉上貼金,吹噓自己的成就,那也同樣使人受不了。

(2)用別人的信舉薦自己:神學院現今在審核報考學生是不錯的,校方通常會要求學生要提出二方面的推薦信,教會牧師與教會執事。這樣學校可以對學生作初步的了解,一方面他的牧師可以提出有關他的信仰是否真實;而另一方面執事可以提出他與會友之間的關係是否和睦。曾立華牧師提出二十一世紀神的用人列在前三名的素質有:

第一,有良好的品格,有紀律,自制力強,能管理自己,有誠實的操守;
第二,事奉心志強,有發展事奉恩賜的潛質,忠心履行聖責;
第三,靈性生命穩定,渴慕並遵行神的話,過聖潔正直的生活。

由別人來寫應該會比自己寫更真確一些。
2、神的靈寫的薦信(vv2-3)
在基督的信仰中我們要看一個最重要的推薦信:就是信徒的生命。耶穌曾說:「沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子,就可以認出它來。」(路6:43)有一天我們要交帳的時候,不是憑我們口中所講的,而是我們做在弟兄姊妹身上的工作。如希伯來書作者所說:「你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁就與你們無益了。」(來13:17)

生命的改變是聖靈的工作,是「永生神的靈書寫的」,經由神的僕人完成,所以保羅會說「藉著我們修成的」,所以不能輕看神交給我們的工作,我們乃是與神同工的,

結論:想一想,有誰是你的推薦信呢?神透過你的手打造出什麼樣的生命呢?

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月4日(週日)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「新約的執事」

哥林多後書三4-11】:「4我們因基督,所以在神面前才有這樣的信心。5並不是我們憑自己能承擔甚麼事;我們所能承擔的,乃是出於神。6他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意;因為那字句是叫人死,精意(-或譯:聖靈)是叫人活。7那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,8何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?9若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事榮光就越發大了。10那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了;11若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。」

感想:這一段保羅談到一個人信主之後生命之能改變的理由。

1、一切改變的源頭是因為耶穌基督(vv4-6)
為什麼保羅的事奉,會帶來與舊約時代完全不一樣的果效呢?這是因為耶穌所賦予他的一個身份:「新約的執事」。

「新約」帶來了新的果效,耶穌來了,祂與人立了新約,如耶穌在最後晚餐對門徒說:「飯後也照樣拿起杯來,說:這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」(路22:20)希伯來書對此還說:「既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。」(來8:13)

而且保羅說出新約能改變人生命的真正原因:「乃是憑著精意」,即憑著「聖靈」的能力,不是憑自己的力量。保羅很清楚他的事奉,一切都不是他做的,能使人生命改變乃是因耶穌所賜下的聖靈。這是世人難以明白的事,世人都以為一切的改變可以憑靠人的力量,若是如此,耶穌就不必來到世上了。

2、新約與舊約兩者之間的比較(vv7-11)
在此保羅一連寫了十次「榮光」(中文翻譯則出現十一次),來比較新與舊之間的差別。「榮光」,乃是神的本性,罪人是活在黑暗之中,可是神卻願意把光帶來,聖經早已宣告說:「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」(太4:16)神的榮光引導世人歸向祂,將來世人也要同享祂的榮耀。
摩西的臉曾經因在西乃山見到神而發出光來,而耶穌在變貌山則是自己發出神的光輝來,一是太陽、一是月亮,他們的差別是大的。摩西臉上所發出的榮光都使以色列民的眼睛難以直視,何況神所發出來的榮光呢;摩西所帶下來的石版上的律法乃是要叫人知罪,他是沒辦法使人除罪的,可是耶穌所帶來的乃是因信稱義的恩典,這樣的話它所發出來的榮光不是更大嗎?這簡直是螢火之光與旭日東昇相比啊!。

結論:我們是最幸福的一群人,活在最榮耀的年代,享受最榮耀的恩典,將來則要進入神最榮耀的國度。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月5日(週一) 一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「活出主的形狀」

哥林多後書三12-18】:「12我們既有這樣的盼望,就大膽講說,13不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。14但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。15然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。16但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。17主就是那靈;主的靈在哪裏,那裏就得以自由。18我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」

感想:保羅繼續引用前一段的故事,摩西在西奈山所發生的故事,記載在出埃及記:「摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。…

以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。!(出34:29-35)

1、猶太人直到如今帕子還在他們的心上(vv12-15)
在猶太人的會堂,他們所讀的律法書平時是用布遮住的,讀的時候才拿開;另外這裡所表示的是這舊約的「帕子」還蒙在他們的臉上,所以他們沒辦法進入主的榮光裡面。你是否有這種經驗,把手帕遮在你的臉上讀聖經,如果是這樣的話,你是不可能被神的話語光照的,因為你根本看不到神的心意。這帕子是否拿不掉呢?「揭去帕子」是人可以做到的,可是聖經說他們的「心地剛硬」,任憑己意,不想被改變之意,他們寧可停在舊約,緊抓不放,寧可用帕子把自己遮住,也不願意讓神的話語進入他們心中,無論如何也不想進入新約。

2、摩西臉上的榮光與主耶穌臉上的榮光(vv16-18)
摩西臉上的榮光使以色列人看了以後會害怕,不想接近,也就是他們與神之間還存著害怕;但耶穌基督的榮光呢?當彼得、雅各、約翰在變貌山看到耶穌的榮光的時候,他們的心被天上的榮耀吸引,甚至喜歡到一個地步,說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」(太17:4)想要在山上搭棚把那榮光留下來。

除去帕子不難,只要「心幾時歸向神,帕子就得以除去」,也就是神早已預備好,就等人的心歸向祂,祂馬上就要除去他們臉上的帕子了。即當一個人眼目定睛在主耶穌的身上,心中的帕子就能除去,生命得到自由,從此不再活在律法的咒詛裡面,而且被主從罪中拯救出來。凡來到主面前的人,生命都會被改變,神的榮光照在他的身上,他的生命能逐漸「變成主的形狀」

結論:舊約是神的預備階段,直到耶穌來就把我們帶進新約,舊約的摩西律法把人都圈在罪裡面,但新約主耶穌的恩典卻要把所有的罪人都拯救出來,我們都活在新約了,每天可以自由的到神面前,除去心中的帕子,直接與神親近。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月6日(週二)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「傳基督耶穌為主」

哥林多後書四1-6】:「1我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。3如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。5我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」

感想:保羅知道自己所領受的職分是何等的榮耀,那不是將要過去的事,而是要把人從律法的捆綁帶進聖靈的自由裡面,縱然他會遇見許多的困難,他會不會因此而灰心喪志。

1、他自己對這職分所持有的態度(v2,v5)
他用什麼態度來擔負起他所領受的職分呢?
(1)讓自己行在光中:「將那些暗昧可恥的事棄絕了」, 即他絕不會讓自己落入各種試探裡面。人的軟弱是超過自己所能想像的,越是成功的時候,棄絕的功夫就越弱了。

(2)讓自己言行一致:「不行詭詐」,心思不單純,為達目的不擇手段。撒但是最詭詐的,牠會說好聽的謊言使人陷入試探,牠也會做邪惡的事使人身敗名裂。

(3)誠實傳講神的道理:「謬講」,摻雜。以劣等貨或雜質混入純正的物質裡面。黑心油事件就是如此,使得許多人健康受到傷害,中央研究院研究後指出:黑心油恐為大腸癌「幫兇」。謬講神的道也會帶來這種後遺症,使人的心靈受到污染了而遠離神了。

(4)只傳基督耶穌是主:他不是傳自己,他一心一意只 「傳基督耶穌為主」,全心全力要把人帶到耶穌面前。若人認識了耶穌就認識了神,因為「耶穌本是神的像」

盧家馼牧師說:「領袖沒有權威,等於沒有兵的司令,根本不能打仗。」而領袖有權威是從自己生命的見證而來,當人尊他真是神的僕人,他說的話自然有權柄。

2、他知道不是每一個人都會接受福音(vv3-4)
這世界有許多不信的人被「世界的神弄瞎了心眼」,他們真的像瞎子一樣,對照在他們眼睛上的亮光一點反應也沒有,這種現象在保羅的時代有,今天也有,所以,傳福音是要努力,但也要把傳福音的結果交給神,這樣,才不會為那些沒接受福音的人太難過,我們要走的路還遠呢。

結論:要傳基督耶穌是主,自己也當先被神光照,使我們的生命先被改變,我們才有可能把基督耶穌是主傳得好。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月7日(週三)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘
二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「柔情鐵漢」

哥林多後書四7-15】:「7我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。8我們四面受敵,卻不被困住;心裏作難,卻不致失望;9遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。13但我們既有信心,正如經上記著說:我因信,所以如此說話。我們也信,所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。15凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與神。」

感想:一般人的想法,要管得好,就要別人怕你,一定要兇。可是若讀了這一段經文,你會不會覺得保羅很兇呢?這位柔情鐵漢會有人怕他嗎?

1、他承認自己的脆弱(v7)
「瓦器」,就是一般不太值錢的陶器,很容易破,可是神把祂的靈放在裡面,使他成為「寶貝」。神就透過這「瓦器」彰顯出祂的大能。瓦器就是指我們這脆弱的生命,隨時隨地都可以被毀壞的。

2、他常常活在風浪之中(vv8-9)
使徒對外宣教,或在教會中治理是完全沒公權力的,他身上也沒帶槍和劍,也沒有任何政府的力量作為他的後盾,逼迫、危險從四面八方而來,可是不管多險惡,總沒有任何一種力量可以擊倒他。

3、他知道受苦乃是為帶來祝福(vv10-12)
「帶著耶穌的死」,是指他所受的與耶穌常是一樣的:耶穌被迫害,他也被迫害;耶穌行苦路,他也行苦路。可是他所承受的一切卻帶給別人生命祝福。他的犧牲使別人得著福音的好處。

4、他相信神必保守到底(vv13-14)
他相信一切是神在保護他,他能夠這樣一路傳福音乃是神的保守,不只現在保守拯救他們,將來還要叫所有信主之人從死裡復活。

5、他的心思永遠在別人身上(v15)
「凡事都是為你們」,保羅一生的奔走都不是為自己打算,也不求自己的益處,他期待看見的是得救的人加增,使神的心得滿足,也看到神的恩惠也因著教會的增長而顯得更豐富,使教會充滿感謝之聲,使神的名得著榮耀。

結論:保羅沒有公權力,可是他卻能改變世人的生命;他沒有槍斃任何一個壞人,可是卻能使壞人成為聖徒。福音的力量勝過槍炮子彈,柔情鐵漢也能為治安帶來利多!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月8日(週四)


一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「一天新似一天」

哥林多後書四16-18】:「16所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」

感想:這是一段為世人帶來極大盼望的經文,它有一種化腐朽為神奇的能力,也能帶來再造之工。

若我們好好觀察生命的真相:1-5歲,接受父母的照顧;6-22歲,接受教育;23-50歲,適合生孩子、養家、闖事業;51-65歲,適合培育未來的接班人;66-70歲,適合逐漸減輕專業生涯的強度;71歲以上,適合做任何事情。年長時候是生命最自由的時候。可是這段日子你要做什麼呢?好多人輕易讓這段原本可以是最精彩的歲月溜走了。

聖經中的一位長者迦勒八十五歲的宣言:「自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照他所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」(書14:10-11)但問題是我們是不是都能有迦勒的心志和勇氣。修女作家瓊.齊諦斯特(Joan Chittister)說

我們的存在是超乎肉體,向來就不限於肉體。我們的道德義務是盡可能保持健康,保持活動力,避免虐待身體,去做我們感興趣的事,帶給周圍的人更加豐富的生命。我們的心靈義務是好好地老去,使見到我們的人有勇氣與足夠的靈性,願意仿效我們。

這一段經文就有這種力量,使人以為枯萎的生命可以再看到冒出新鮮的嫩芽來。你想一想你的婚姻,剛結婚時的新鮮感是逐漸消失呢?還是越陳越香?你想一想你自己的生命,是逐漸成長邁向高峰?還是急速的往下掉入深谷?你與親子的關係是逐漸的加分?還是成為互相的忍耐與無奈?這都是非常有可能會發生在我們周圍的事,但聖經這段話卻提供了我們無窮的力量,它不但在今生使你永遠保持新鮮活潑,而且它所帶來的果效是可以持續到現今「所不見」的永恆。

結論:保羅從自己生命的成長,他更清楚知道自己內心的景況,他的生命是新鮮的,而且是「一天新似一天」,一天比一天更好,明天一定比今天更令人驚豔,只要你在基督裡!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月9日(週五)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上永存的房屋(1)」

哥林多後書五1-10】:「1我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。2我們在這帳棚裏歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服;3倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。4我們在這帳棚裏歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。5為此,培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據(-原文是質)。6所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。7因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。8我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。9所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。」

感想:出名的歌星鳳飛飛因癌症去世的消息傳出,許多人為她感到惋息,而她的信仰如她所唱的歌《想要跟你飛》:「你那裡需不需要有人陪你?收不收得到我的思念?」這是唱給她已過世的丈夫聽的,若是從這歌詞所表達的,她是否知道人死後到底往哪裡去呢?

1、地上房屋的拆毀(vv1-4)
保羅用「地上的帳棚」「永存的房屋」來比較:暫時與永遠;地上與天上;死亡與永生;也是所見與所不見的。
「地上的帳棚」:代表人生及身體的短暫、無常、和脆弱。
「永存的房屋」:指將來屬靈性、不朽壞的身體。

保羅曾有過被提到第三層天的經驗,他說:「我認得一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去;」(林後12:2)這個「在基督裡的人」應該就是他自己了,這是一個超越人的理性所能了解的領域,它也是指與地上完全不同的生命。啟示錄所描寫的就更加清楚了,那是神為信祂之人所預備的家鄉,是「新天新地」(啟21:1)。

地上的帳棚什麼時候會被拆毀呢?
(1)死亡那一天:沒有人知道那一天會臨到,只知道這一天一定會臨到每一個人身上。

(2)主再臨的那一天:也沒有人知道,但照現在世界的兆頭是不遠了。主耶穌再臨的時候,衪會在空中呼叫信衪的人,已睡的要從死裡復活,被提到天上與衪永遠同在。還活著的信徒則身體直接改變,不必經過死亡被提到天上。

對於這兩種的拆毀,若是你可以選擇,你比較喜歡那一種?但無論間接被提還是直接被提,都只有信耶穌的人才有機會,否則唯有下地獄的結局。

結論:地上的拆毀乃是為要得著天上永存的,這是基督所帶給世人的信仰,若這是你心中所願的,那伸手去獲得吧!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月10日(週六)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上永存的房屋(2)」

哥林多後書五1-10】:「1我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。2我們在這帳棚裏歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服;3倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。4我們在這帳棚裏歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。5為此,培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據(-原文是質)。6所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。7因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。8我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。9所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。」

感想:今天我們繼續進一步談如何能獲得天上永存的房屋。

2、天上房屋的獲得(vv5-8)
保羅為什麼那麼有把握得著天上的房屋呢?他從兩方面得到這種把握:
(1)主觀上的認定—從生命的改變:v5上說:「為此,培植我們的就是神」。「培植」,指有目的的栽培,如詩篇所說:「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。 」(詩篇1:3)人犯罪之後一切都走樣了,這種走樣如從哈哈鏡看人,一切都不準了。可是神開始了培植的計劃。衪用十字架的愛吸引世人,當人接受耶穌作救主,神就把永生的種子種在他們心中,然後在教會這個園地神用衪的話語來栽培我們,使生命改變。

(2)客觀的依據—從神的應許:v5下說:「他又賜給我們聖靈作憑據(原文是質)」。「質」,頭期款,保證金的意思,保證將來必定全部兌現。當我們信主那一刻,神就把祂的靈(即聖靈)賜給我們作為保證,將來到天上,神要把一切衪應許給我們的全部兌現。「質」,也像蓋了印信,它賦與某種權利去得著所應許的。

當進入一個國家,海關在我們的護照上蓋章,我們才能進入他們的國家。同樣,在我們信主那一刻,神用衪的靈蓋在我們身上當印信(啟示錄說是在額上),有一天我們就可以有資格進入神的國,去得著天上永存的房屋。

可是這一點是建立在對神的信心上,也就是v7所說:「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」人是不是也常如此,只用眼睛看而不用信心看,因此就限制了自己。

結論:從主觀的經歷和客觀的依據,保羅對將來產生了信心,使他知道將來他必要得著那永存的房屋。因為對於死亡,他能「坦然無懼」,因為死亡使他能與天上的主永遠相聚。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月11日(週日)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「天上永存的房屋(3)」

哥林多後書五1-10】:「1我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。2我們在這帳棚裏歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服;3倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。4我們在這帳棚裏歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。5為此,培植我們的就是神,他又賜給我們聖靈作憑據(-原文是質)。6所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。7因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。8我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。9所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。」

感想:我們既已知地上的有限和天上的永恆,那我們要如何設定我們生命的目標呢?

3、生命的目標(vv9-10)
有兩個字可以點出保羅因有永生盼望之後所產生的心態:
4:18「顧念」:是「瞄準」、「定睛」在一點。
5:9「志向」:「雄心」,最積極的態度。

就是把整個生命投資在一個目標:「要得主的喜悅」。那是最棒的投資,當天地都廢去的時候,我們都將站立在主的面前。想想看,你們的生命投資的方向和保羅一樣嗎?我們所做的能得主的喜悅嗎?因有這樣的目標,保羅很自然地可以說出這樣的話來:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的。」(腓3:13)「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。」(林前2:2)我們會不會常常眼目失焦了呢?使得我們常被許多事務所吸引。

有一位心理學家凱文.李曼(Dr. Kevin Leman),和一位牧師威廉.潘塔克(William Pentak)在他們合寫的書說:

你所願意付出的代價,是跟你做那件事的價值有關。那個人拒絕付出代價,不是因為他認為代價太高,而是因為他把羊的價值看得太低。牧人稱這種人為「雇工」。

也就是可以從一個人的行為看出他的價值觀來。

結論:若你能定睛在「凡我們所行的都是為要得主的喜悅」,你在世上的日子人必看到你的生命有神培植的痕跡,活出耶穌的樣式;有一天在天上,你必要得到神為你所預備的「永存的房屋」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2021年7月12日(週一)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「憑外貌認人之害」

哥林多後書五11-16】::11我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裏也是顯明的。12我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。13我們若果顛狂,是為神;若果謹守,是為你們。14原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;15並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。16所以,我們從今以後,不憑著外貌(-原文是肉體;本節同)認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。」

感想:保羅進一步談論自己事奉的心態,因為他知道所有的一切將來都要在「基督臺前顯露出來」,因此他的心對神永遠是敬畏的,這是服事神最重要的心態,它如同地心引力,使你的服事都能回歸到正確的定位。神曾透過祂的僕人摩西問以色列百姓說:「以色列啊,現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢?只要你敬畏耶和華你的神。」(申10:12)

1、他的事奉是透明動機單純的(vv11)
「顯明」,敞開,坦蕩蕩之意。即保羅在神面前是這種態度,在人面前也是如此,他希望哥林多人可以這樣來認識他。人與人要彼此認識很不容易,因為人會「戴面具」,有句話說:「知人知面不知心」。可是保羅信主之後,他的為人無論在神面前或在人面前他都是敞開、透明的。

2、他的事奉是受到耶穌愛的激勵(vv12-14)
「激勵」,即緊緊抓住之意。保羅的事奉,是因為被耶穌的愛抓住了,除了為主奔走回報祂之外他還能做什麼呢?所有他所講的、所做的,無非是回報基督的愛而已。所以若他講了什麼看來似乎是誇口的話,那是為要讓哥林多教會信徒能有話去回答那些「憑外貌不憑內心誇口的人」,那些人憑著從耶路撒冷來的大牌人物推薦涵自抬身價,他們也可能比保羅有耀人眼目的外貌舉止,不像保羅「氣貌不揚,言語粗俗」(林後10:10),因此許多人受到這夥人的吸引。

3、他的事奉不再是憑著外貌認人(vv15-16)
保羅以前也是曾經以外貌錯認過耶穌,祂來的時候,如先知以賽亞所說:「他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。」(賽53:2)祂只不過是木匠的孩子,祂為世人的罪而死人還以他是罪人呢?先知撒母耳受命去耶西那裡,撒母耳憑外貌看見大哥以利押身材高大就心裡說:「耶和華的受膏者必定在他面前」(撒下16:6)神告訴他:「耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」(撒下16:7)後來才知神揀選了不太起眼的大衛作未來的以色列王。

結論:要認出真實服事神的人嗎?不為自己活,乃為主活,那是最明顯的標誌,其他的一切僅供參考而已。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月13日(週二)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「福音的使者」

哥林多後書五17-21】:「17若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。18一切都是出於神;他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裏,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。20所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21神使那無罪(-無罪:原文是不知罪)的,替我們成為罪,好叫我們在他裏面成為神的義。」

感想:我們信了主以後,生命有了兩個明顯不同的階段,以前受罪所影響的日子結束,現今開始進入為主而活的日子了,那是新造的人所過的生活,而同時神也將一個非常重要的責任交給我們,那就是成為福音的使者。

1、福音使者的身份(v18)
這是神親自賜給所有信徒最尊貴的職份,神將勸人與祂和好的使命賦予教會之前,曾透過幾個途徑來宣揚永生的救恩。

  1. 舊約中的先知:如摩西、以賽亞、耶利米,…等等。
  2. 天使:例如向牧羊人報佳音的天使。
  3. 耶穌基督:神的獨生愛子把永生的福音帶來。
  4. 聖靈:神差派祂自己的靈來為基督作見證。
  5. 教會:今天神使用教會去為祂宣揚福音,我們都參與在其中。

所以不能輕看這一份神所賜給我們的身份。
2、福音使者的責任(vv19-20)
身份與工作常是相連的,老師教書,醫生醫人,福音使者則是使世人與神和好。這樣,如果一個福音使者不傳福音使世人與神和好那也是一個很奇怪的事。

要使一個人信主不容易,常要「勸」「求」,也就是傳福音常常是用最低的姿態,謙謙卑卑的引導人認識耶穌。聖經記載耶穌進入耶路撒冷的時候:「謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」(亞9:9)耶穌也是這樣溫柔的進入我們心中。神透過祂的先知何西阿說:「我用慈繩(-慈:原文是人的)愛索牽引他們。」(何11:4)保羅很能體會神的心,他進入哥林多的時候一定是「勸」「求」同時並進,使得哥林多城市有許多人與神和好,而現在保羅也要他們承擔起這樣的責任,學習他的樣式去「勸」「求」那些罪人與神和好。

結論(v21):基督來,祂為我們這些罪人承擔了所有的罪過,我們因此在神的面前被稱為義,即成為無罪的人。也因此我們才有新的身份為神去「勸」「求」人來信福音,所做的一切無非為報答基督對我們的愛!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月14日(週三)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的用人(1)」

哥林多後書六1-10】:「1我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。2因為他說:在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子;3我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、7真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右;8榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;9似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不致喪命的;10似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」

感想:這一段話與現今基督徒對基督信仰的認知似乎有極大的差距,「我們與神同工」的人,不是有神相挺嗎?我們的神不是有無窮的大能嗎?神不是樂意看到所有與祂同工的人輝煌騰達在各行各業都成為「成功」的名人嗎?我們所住的房子如果太小,不是羞辱了神的名因沒得到神的祝福?我們所開的車子不夠豪華不是太難看,因為有神的同在怎會如此寒酸呢;我們所穿的僅是普普通通的便宜貨不是叫我們的神抬不起頭嗎?依照神的豐富我們竟然落到這種景況。可是使徒保羅在此所講的,與許多基督徒所想的完全不一樣啊!。

1、現在正是大收割的時候了(vv1-2)
第二節是保羅引用了以賽亞書49:8所說的話,依照神自己所列的時間表,現在已進入大收割的時期了,以前人類的始祖犯了罪,神自己預備拯救的計劃,現今已是「悅納」「拯救」的時候了,神已透過祂的獨生愛子,來到世上為我們開了赦罪之路,我們都能因信主而回到神的身邊,白白得著永生的恩典,祂悅納了我們,而且是按著我們的本相接納了我們;祂也拯救了我們,而且是以祂的獨生子耶穌在十字架上的受苦使人回到祂的身邊。

可是神何等期待我們這些蒙恩之人「不可徒受祂的恩典」,如以賽亞所說:「使你作眾民的中保,復興遍地」(賽49:8),雖說「中保」是指耶穌而言,但現在祂已把帶人與神和好的責任交給我們了,也就是不要自己得救就好,你也要擔負傳福音的責任,使更多人因你而得救,你做到了嗎?你讓神的心意滿足了嗎?英國神學家魯益士(C.S.Lewis)說:「須知地上的這一切只是那永恆事物的影子與回聲,應把它當成人生的大目標,朝那標竿直跑,並且幫助他人走上這條路。」不單自己努力去得著永生的恩典,更要帶領他人去得著。

結論:傳福音神必與我們同工,因為祂希望「不願有一人沉淪」(彼後3:9),它也表明了你真是神的用人(僕人)。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月15日(週四)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的用人(2)」

哥林多後書六1-10】:「1我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。2因為他說:在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子;3我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、7真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右;8榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;9似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不致喪命的;10似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」

感想:今天繼續談一個神的用人他應有的特質。

2、凡事都不要讓人跌倒對福音失望了(v3)
「妨礙」,這字與絆腳石同義,意思是不要讓人跌倒了,也不讓人有藉口來毀謗攻擊你。「絆腳石(skandalizo),英文的scandal就是從希臘文而來,今天這字被翻成「醜聞」,「羞恥之事」。神的用人在醜聞上有份的話,他所說的話就沒有人要信了,甚至連在教會中信心軟弱的信徒也會因此離開教會。

3、能使神的用人顯明出來的25項要件(vv4-10)
這25項要件之前以「忍耐」為前導,忍耐是使一切要件開花結果的條件,如農夫要忍耐才能看到開花結果一樣。
(1)九項苦難:
A、內心所受的痛苦:
a「患難」,外來的壓力。
b「窮乏」,身心陷於極端的痛苦。
c「困苦」,如軍隊被誘入羊腸小道,進退不得。

B、外來所受的打擊
a「鞭打」,在第11章保羅自訴他受到猶太人鞭打「五次」。
b「監禁」,保羅一生坐牢好多次,這不是因為他犯罪,而是為了宣揚福音;
c「擾亂」,他去到那裡,人就稱他:「那攪亂天下的」(徒17:6),事實上,是那些人因拒絕福音而引起紛亂的。

C、自己自我的要求:
a「勤勞」,他自己編織帳棚,免得連累別人。
b「儆醒」,不眠之意,即努力為主傳福音;
c「不食」,為了拯救靈魂,常常錯過了吃飯時間。

結論:你可能會說,如果作神的用人就必須歷經這一切,那誰願意呢?是的,所以保羅會講是基督的愛「激勵」他,沒有人可以用自己的努力服事神,除非有神的同在。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月16日(週五)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的用人(3)」

哥林多後書六1-10】:「1我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。2因為他說:在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子;3我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、7真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右;8榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;9似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不致喪命的;10似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」

感想:昨天的九項苦難記起來沒有,當這些臨到的時候,不要以為神的祝福離開了,反而要記住,那是養成神的用人的必要條件,而所有的聖徒都正施工中。

(2)九項裝備:
A、有關智慧方面的增進:
a「廉潔」,有不被世界收買的操守,有多少社會精英,甚至教會精英在這方面失敗了。
b、「知識」,它使人更有智慧用正確的方法去作正確的事。
c「恆忍」與人相處應有的認識,總能留一些空間給彼此,不會因意見不合馬上關係破裂。

B、有關心靈方面的成長:
a「恩慈」,是聖靈所結的果子,它總能給人回頭的機會。
b「聖靈的感化」,那是從內心深處的改變,它會使一個人缺點越少,優點越多,行事準則能受聖經管制。
c、「無偽的愛心」帶著真誠的動機去愛那些有需要的人。依此,神的用人逐漸會活出耶穌基督的樣式來。

C、有關為主宣揚福音的品質:
a「真實的道理」,也就是不隨便傳講神的道,能按正義分解真理,使人都聽得懂神的話。
b「神的大能」,所憑靠的不是人的力量,而是能在禱告中推動聖工,彰顯出聖靈的大能。
c、「仁義的兵器」,作工的兵器是神所配備的,「仁義」是神的屬性,如神賦與了摩西手中的杖,人看起來平凡卻能行各種神蹟。「在左在右」,是配備完整,全然靠主。

結論:這些裝備是全面性的,不但智慧要增進,心靈也要成長,作主工的品質也要提昇。這些都是最難學的功課,但也都是最寶貴的,這些裝備你沒辦法在世界的大學學習到,但這些卻是在神的學校可以學到,神自己在我們當中教導我們。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月17日(週六)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「神的用人(4)」

哥林多後書六1-10】:「1我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。2因為他說:在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子;3我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、7真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右;8榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;9似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不致喪命的;10似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」

感想:有了九項苦難、九項裝備之後,神的用人還需要加上七項美德,這樣一來,總有機會看到否極泰來,遇見峰迴路轉。

(3)七項美德(vv8-10):
A、誠實的美德(v8):他的行事為人不是為了要博得虛偽的美名,一切按著誠實。「誠實」「真理」是同一個字根,誠實是傳講真理必要的美德。

B、謙卑的美德(v9上):他行為很低調,不會亂宣揚,如聖經這樣說耶穌:「他不爭競,不喧嚷;」(太12:9)雖是如此,反而更能把福音傳開。

C、勇敢的美德(v9中):他能將生死度之置外,在監牢中仍然唱詩讚美神(徒16:25),明知前面有許多的危險,但為了福音的緣故還是義無反顧地前進。

D、受苦的美德(v9下):這些責罰有從外邦人來的,有從猶太人來的,但不管從那裡來,最後,神總是為保羅打開出路,就是在海難中也不致喪命。

E、常常喜樂的美德(v10上):依照有那麼多的重擔加在保羅身上,憂愁才是正常的,可是他卻能常常快樂。而快樂的來源常是在為眾弟兄姊妹祈求的時候(腓1:4)。

F、為人祝福的美德(v10中):他去到那裡就為人帶來祝福,心靈和經濟上貧窮的人因他的禱告來帶來轉機,成為一個富足的人。所以他會說:「似乎貧窮,卻是叫許多人富足的」

G、滿足的美德(v10下):如保羅自己在腓立比書所講的:「隨事隨在,我都得了秘訣。」(腓4:12)在任何景況他都能得到滿足。他信主之後,身邊物質的享受已不是他生命的重心,也不是他的追求,他已學會「靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓4:13)

這七項美德在你的身上明顯嗎?還是若隱若現?或一絲蹤跡也尋找不到?加油,這是神樂意在你身上看到的。

結論:要成為能與神同工的用人真的不容易,保羅把他的經驗告訴我們,希望我們都能成為神的用人!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月18日(週日)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「撐開你的心胸」

哥林多後書六11-13】:「11哥林多人哪,我們向你們,口是張開的,心是寬宏的。12你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。13你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。」

感想:人與人互相往來決不簡單,每個人都不一樣,你硬要把圓型的擠進方型,如何能相容呢?保羅把相容之道告訴我們,使我們在神的家能與弟兄姊妹建立良好又正面的關係。

1、心胸一定要寬廣一些
(1)口是張開的:指心思單純,有話直說,不會在人前說一套,人後又說一套。這是保羅說的:「你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的,或在眾人面前,或在各人家裏,我都教導你們。」(徒20:20)這是保羅作工一貫的心態。他所說的話有造就性,它會帶來安慰、祝福。教會是神的家,貴在大家都能「張開口」,在分享當中大家同蒙益處。

(2)心是寬宏的:指心中充滿了對弟兄姊妹的愛,也因此能包容每一個人的差異。耶穌愛祂的門徒,他們都不一樣,這種差異性使得這團體顯得多彩多姿,也能發出事奉的爆炸力。日本知名教育家新渡戶稻造講到日本三位歷史人物:

織田信長說:「如果夜鶯不啼,我會殺了牠。」豐臣秀吉說:「如果夜鶯不啼,我會逗牠啼。」而德川家康則說:「如果夜鶯不啼,我會等牠啼。」

在這裡不是在作比較誰的層次高所以會有後來不同的成就,而是這原本就會存在我們當中的,每個人恩賜不一樣,所表現出來的方式就不一樣,這也是神作工的方式,使大家同蒙祝福。可是如果「心腸狹窄」了呢?那就怎麼看怎麼不順了,來不及看到化學效應產生就各分東西了。

2、心胸能寬廣乃是因為心存愛意
保羅能講出這一段話乃是因為:「正像對自己的孩子說的」,保羅不是對陌生人或不相干的人說這些話,他是對「自己的孩子」說話。他的心充滿了對哥林多教會的愛,他所想到的,如何把神的祝福帶到他們的中間,如何使他們的生命能活出神的榮耀。最重要的,就是因為那是他的孩子,所以他的心胸能「寬宏」,不管哥林多教會曾經傷害他多深,多少次,他都能因為愛而原諒他們,這就如同神曾透過先知何西阿說出了祂的心聲:「我回心轉意,我的憐愛大大發動。」(何11:8)神的心寬宏乃是因為祂愛祂的孩子。

結論:教會與世界不一樣,這是神的家,有神的愛在幫助我們成長,使我們心思意念越來越單純,口說祝福的好話,對弟兄姊妹心存神的愛意,這樣,神的家必會帶給所有人祝福!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月19日(週一)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「信與不信」

哥林多後書六14-七1】:「14你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?15基督和彼列(-彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?16神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。17又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。18我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的。1親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成聖。」

感想:為保羅用了五件事表明信和不信之間的差異,他們之間的差異大到「不相配」也不能「同負一軛」啊!「不相配」,無論如何總是搭配不來;「同負一軛」,兩隻牛用「軛」在脖子上綁在一起,使牠們能一起犁田,可是他們有這五項的落差如何一起犁田呢?

1、義和不義
認識神之人與不認神之人,這兩者的價值觀是完全不一樣
的,一個有永生之人和以世界為神的人他們眼睛所見的焦點不會一樣的。這兩者如何相容呢?

2、光明與黑暗
信和不信的人道德感也不會一樣的,活在光明中的人遠離罪惡,活在黑暗中的人沉溺於罪中之樂。他們如何相通呢?

3、基督與彼列
屬基督的人以基督的心為心,他會喜愛真理,活出基督;以彼列(撒但的別名)為主的人,謊言、邪惡則充塞他的心。這兩種人如何譜出和諧的音符呢?

4、信主與不信主
「相干」,哪一個部分之意,即他們之間有哪一部分是重疊之處呢?

5、聖殿與偶像
一是到神的殿去敬拜神,一是到廟裡去拜偶像,這兩者如何聯合在一起呢?你看到有基督徒一邊去教會敬拜,但又同時到廟裡拜拜嗎?這是不可能的。

保羅所提五項有沒有任何空間可以妥協?在哥林多教會可能有許多「假用人」(相對於第四節的「神的用人」)妥協於哥林多這城市的特別文化,擅自開了寬廣之路,如前書所說教會容忍淫亂的事(第五章)。這種妥協文化在舊約時代已經在神的百姓中流行:「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。」(耶6:14)這種說法使神的百姓沒機會悔改而帶來毀滅。保羅是神的用人,他不隨便說平安,除非所行的合神的心意。耶穌說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是。」(太5:37)我們也當如此!

結論:在基督的信仰中妥協絕不會帶來美滿的結果,它反而會為自己帶來許多的眼淚和悲劇,為主有所堅持,主耶穌也會賜下各般的恩典帶領你進入祂的豐盛!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月20日(週二)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「歡喜快樂(1)」

哥林多後書七2-7】:「2你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾佔誰的便宜。3我說這話,不是要定你們的罪。我已經說過,你們常在我們心裏,情願與你們同生同死。4我大大地放膽,向你們說話;我因你們多多誇口,滿得安慰;我們在一切患難中分外地快樂。5我們從前就是到了馬其頓的時候,身體也不得安寧,周圍遭患難,外有爭戰,內有懼怕。6但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們;7不但藉著他來,也藉著他從你們所得的安慰,安慰了我們;因他把你們的想念、哀慟,和向我的熱心,都告訴了我,叫我更加歡喜。」

感想:前面6:14-7:1這段經文似乎是插進來的,但與上下文之間也不會太合不來,因為要能彼此收納也得有共同的基礎,若兩者之間已是「信和不信」的問題,那麼又那來「心地寬大」「收納」呢?有了共同的基礎之後,大家所談論的就有意義了,因為這是在談神家裡的事了。保羅談到兩者彼此要寬大的收納理由。

1、我們對你們所付出的一切(vv2-4)
保羅以過去曾在哥林多與他們生活在一起的行為,作為你們要接納我們的訴求:我在你們中間是我多給你們還是你們給我呢?我們有在德行上使你們失望嗎?我編織帳棚養生,完全沒有佔你們的便宜。講話能大膽與自己所表現出的見證是相關的,有句俗話說:「拿人手短,吃人嘴軟」,可是保羅他們根本沒有落人口實的地方,所以講起話來,實話實說,一點都不必為討好人而打折扣。

2、你們對我們所回應的一切(vv5-7)
提多送信到哥林多以後沒能依約與保羅在特羅亞見面,保羅內心著急,因此到半路馬其頓等他,在等候中,他的心情真是起起落落,不知提多平安嗎?順利嗎?感謝神,後來提多到了,也告訴保羅一些好消息,使他的心得著安慰,一方面是提多平安到來得安慰,另一方面是因為哥林多信徒的悔改。他們的悔改從三方面看出來。

(1)他們表示「想念」相信這想念不單想念保羅,也一定包括保羅在他們那裡的時候對他們的教導。

(2)他們表示「哀慟」非常有可能是因為他們竟然有一陣子陷於試探,或是為了他們的行為帶給保羅難過。

(3)他們顯出「熱心」那是期待再見到保羅的熱誠,再次表示他們的歡迎,一定和上一次不一樣了。
保羅為此,他因此「更加歡喜」,也就是提多帶回來的消息讓他快樂到極點。

結果:為這次提多的歸來,保羅對神表示他的感謝,神真是「安慰喪氣之人」的神,祂即時賜下安慰使我們有力奔走天路。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月21日(週三)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「歡喜快樂(2)」

哥林多後書七8-16】:「8我先前寫信叫你們憂愁,我後來雖然懊悔,如今卻不懊悔;因我知道,那信叫你們憂愁不過是暫時的。9如今我歡喜,不是因你們憂愁,是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁,凡事就不至於因我們受虧損了。10因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。11你看,你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(-或譯:自責)。在這一切事上,你們都表明自己是潔淨的。」

感想從提多所帶來的消息,他繼續為許多事歡喜快樂。

這時候一一的傾倒出來告訴哥林多教會的弟兄姊妹。人稱成功學之父撒母耳‧史邁耳(Samule Smiles)說:「快樂的心情像一股是不枯竭的清迫,它使人的靈魂得以寧靜,使人的精力得以恢復,使美德更加芬芳。」保羅身上印證這段話的真實。

1、他的信所帶來的憂愁是暫時的(v8)
這是保羅朝思暮想的事,他好害怕他的信帶給哥林多信徒太多或太重的壓力,以致長時間陷在憂愁當中,這不是保羅寫信的目的,看到信徒長時間受苦,我相信絕對不會是保羅所希望的。一個人不能長時候生活在「憂愁」之中,不單會傷害身體的健康,也會失去基督徒的見證,因臉上失去笑容。

2、他的信帶來了懊悔的果效(vv9-10)
蒙福的懊悔是「依著神的意思憂愁」所產生的,信徒被聖靈光照看到自己得罪神的地方而認罪悔改,使他們仍得救恩之樂;可是「世俗的憂愁」就不一樣了,那種憂愁是把指頭指向責備他們的人,或是硬心到底不想改變,這樣的憂愁最後將導致與神隔離,以致最後失去神的救恩。

在聖經中最明顯的例子就是彼得雖三次不認主,但他「依著神的意思憂愁」,哭完以後又回到主的身邊,他沒有失去救恩,反而回頭堅固軟弱的弟兄姊妹;而出賣耶穌的猶太,他所產生的是「世俗的憂愁」,他方向錯了,結果上吊自殺。都犯錯,但結果卻有很大的差異。

3、依著神的意思憂愁的內涵(vv11)
「殷勤」他們對提多熱誠的接待。
「自訴」理性地看到事情的真相,不再強詞奪理自辯。
「自恨」為自己曾做錯的事後悔。
「恐懼」內心知道在神的家當敬畏神。
「想念」哥林多信徒對保羅的想念。
「熱心」:期待再見到保羅的熱誠。
「責罰」:即願意付出自己犯錯的代價。

結論:要謹記,通常看一個人是否真正的悔改,是他的指頭方向是否指向自己了,若一直把過錯責任指向別人,他只會讓自己陷在「世俗的憂愁」中,最後,他所受的「虧損」就大了。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月22日(週四)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「歡喜快樂(3)」

哥林多後書七12-16】:「12我雖然從前寫信給你們,卻不是為那虧負人的,也不是為那受人虧負的,乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。13故此,我們得了安慰。並且在安慰之中,因你們眾人使提多心裏暢快歡喜,我們就更加歡喜了。14我若對提多誇獎了你們甚麼,也覺得沒有慚愧;因我對提多誇獎你們的話成了真的,正如我對你們所說的話也都是真的。15並且提多想起你們眾人的順服,是怎樣恐懼戰兢地接待他,他愛你們的心腸就越發熱了。16我如今歡喜,能在凡事上為你們放心。」

感想:這時保羅的心被歡喜快樂所充滿,更看到神已在教會彰顯祂的醫治,現在他已「能在凡事上為你們放心」,心中的重擔卸下了,好像重病之人度過危險期,又能有力奔走了。

1、因為哥林多教會的熱心(vv12-13)
保羅寫信到哥林多教會,提多把信送過去,這信最主要的目的是要「把你們顧念我們的熱心表明出來」,即告訴哥林多教會的人我們可以感受到你們對我們的看重和想念。當然教會內有不同的人,他們的反應會有不同,如「那虧負人的」,這些人就是自己行不義的人,他們同時也最可能是反對保羅或毀謗保羅的人;另外也有「受人虧負的」人,即被別人攻擊或冤枉的人。但不管是誰,總的來說,保羅只希望想到的是他們的好。這個好就是做在提多身上的,他們使「提多心裡暢快歡喜」,所以我也因此「更加歡喜了」。這是一種愛屋及烏的心情,他們對提多好,就如同對我好啊!

2、因為哥林多教會的見證(vv14-16)
提多所看到的都正如保羅所告訴他的,保羅到底「誇獎」了哥林多教會什麼,我們不太曉得,但那絕對是讓保羅深感驕傲和快樂的事。也就是縱然教會中充滿一些需要改進的事,神仍然在這教會預備了許多復興的種子。這正如神在亞哈王當政時靈性最黑暗的年代,為自己預備了七千個不向巴力屈膝的百姓(王上19:18),等時候來臨,這些人就成為神國復興的種子了。這件事在哥林多教會也發生,保羅看到了,而提多也看到了。提多至少看到兩件:
(1)哥林多教會的順服:當然有兩方面的順服,對真理的順服和對神的僕人的順服。唯有順服,人才能從罪的捆綁之中被釋放出來。

(2)哥林多教會的接待:「戰兢地」,指態度是認真、看重的,他們把提多視為貴賓。他們如同亞伯拉罕戰兢地接待三位神的使者(創18:2),結果把各般的祝福就迎接進來了。

結論:學學保羅,對同工多一些傳遞出正面、積極的好消息,引導他們在黑暗的環境中看到光明和盼望,這種態度常常可以扭轉劣勢,帶來神更大的祝福!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月23日(週五)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「馬其頓眾教會」

哥林多後書八1-5】:「1弟兄們,我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們,2就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。3我可以證明,他們是按著力量,而且也過了力量,自己甘心樂意地捐助,4再三地求我們,准他們在這供給聖徒的恩情上有分;5並且他們所做的,不但照我們所想望的,更照神的旨意先把自己獻給主,又歸附了我們。」

感想:當保羅講這段話的時候,他的腦海一定浮現出腓立比教會、帖撒羅尼迦教會和庇哩亞教會(使徒行傳第十六、十七章),這幾間教會都是在風雨中所建立起來的。腓立比是神用震動監牢之力把福音之門打開,在被監禁之前,保羅他們還被羅馬官長剝了衣裳用棍打,而且兩腳都上了木狗;到帖撒羅尼迦傳福音,有許多猶太人招聚了許多「市井匪類,搭夥成群」地迫害他們,保羅只得在夜間逃到下一個城市庇哩亞;到了庇哩亞只是到會堂講道,帶這裡的人查考聖經,結果帖撒羅尼迦的猶太人,跑到這裡來聳動眾人攻擊保羅他們,他們只得離開那城市。也就是這些教會都是在「患難中」建立起來,歷經許多大試煉,但都沒有被擊倒,反而「有滿足的快樂」,保羅認定這是神賜給他們的恩典。

1、他們甘心樂意的給予(vv2-3)
他們能捐助別人或別的教會,不是因為他們有,就算是「極窮之間」他們也沒有因此不給予,保羅說他們甚至是「過了力量」。他們的奉獻像極窮寡婦的奉獻,耶穌誇獎她:「這窮寡婦投入庫裏的,比眾人所投的更多。…,這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」(可12:43-44)很美的是他們「甘心樂意」的給,這是神最喜悅的。

2、他們把自己先獻給主(vv4-5)
保羅一定曾勸過他們,你們生活那麼艱辛,留一些給自己吧!但他們卻「再三地求」保羅他們,讓他們有份於「供給聖徒」的事。也就是他們不但支持了耶路撒冷教會的不足,他們對有些人的需要也不吝於給予。最重要的是他們不單給金錢,更是「先把自己奉獻給主」。因有這種心態所以會發生很美的故事:當保羅在羅馬坐牢的時候,他們不是單把保羅所需要的東西送過去,也差派了以巴弗提去服事他,保羅為此說:「但我樣樣都有,並且有餘。我已經充足,因我從以巴弗提受了你們的餽送,當作極美的香氣,為神所收納、所喜悅的祭物。」(腓4:18)

社會心理學家普遍性的認知:「讓人快樂,喜歡自己的好方法就是幫助他人。」神一直在為我們製造機會去幫助人!

結論:奉獻是基督徒一生的學習,它能使人不作金錢的奴隸,而是作金錢的主人;它也能使人有機會體會到「施比受有福」

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月24日(週六)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「滿足與富足」

哥林多後書八6-9】:「6因此我勸提多,既然在你們中間開辦這慈惠的事,就當辦成了。7你們既然在信心、口才、知識、熱心,和待我們的愛心上,都格外顯出滿足來,就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。8我說這話,不是吩咐你們,乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。9你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。」

感想:保羅在這段寫出兩種生命的氣息:滿足與富足。而能發出這兩個氣息都因為在慈惠的捐獻上有份。在香草園裡面種了各式各樣的香草,它們會發出各種不同的香味,有些只要你碰到就會沾染上香氣,有些則要把葉子搓揉讓汁液沾在你手上才會有香氣出來。而滿足和富足的香氣更是神透過你的給予而散發出來的。

1、滿足(vv7-8)
生命要得滿足可以從許多方面而來:
(1)「信心」,因為使你與神有緊密的結合;
(2)「口才」,比較是分享基督的信仰。
(3)「知識」,在屬靈上對神的認識。
(3)「熱心」,生命充滿活力。
(4)「愛心」,對於基督裡的付出,保羅進一步提出,若在這些方面你們都已領受到生命的滿足,現在有一樣可以讓你們更加滿足的,就是在做「慈惠」的事,把它「辦成」。好好學習馬其頓教會,跟著他們的榜樣去做吧!讓耶穌愛透過你的給予顯明出來吧!

2、富足(v9)
它可以有心靈的富有和錢財上的富有的意思。耶穌的富有原本是沒有可以比擬的,因為祂是天父的獨生愛子,萬有都是祂的,可是聖經說祂「反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。」(腓2:7)祂的貧窮反而帶給我們兩方面的富足。

(1)心靈的:當我們信祂以後,我們得著了平安和喜樂。平安是因為我們與愛我們的神恢復和好的關係;喜樂是因為神把永生的盼望放在我們的心中。這些都不是金錢可以買到的,也不是世界可以給我們的。

(2)實際的:當我們按著教導付出的時候,就有機會去經歷神的信實了,耶穌說:「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」(路6:38)真的,許多人這樣做,他們就經歷到給的是少少,但神還回來的竟然是多多,多到滿溢出來。

結論:你想要經驗在基督裡的滿足和富足嗎?那就學習付出吧!教會是一所教導我們付出的學校,世界教導凡事為己,但在神的家卻是教導我們多為別人,神的祝福自然臨到。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月25日(週日)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「互補」

哥林多後書八10-15「10我在這事上把我的意見告訴你們,是與你們有益;因為你們下手辦這事,而且起此心意,已經有一年了,11如今就當辦成這事。既有願做的心,也當照你們所有的去辦成。12因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。13我原不是要別人輕省,你們受累。14乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。15如經上所記:多收的也沒有餘;少收的也沒有缺。」

感想:信仰是否產生力量乃是在於認真、有行動。哥林多教會在一年前講要捐獻金錢來幫助耶路撒冷教會,可是一年後,這件事可能被很多人遺忘了,或很多人以為事過境遷了,可是保羅沒有忘記,他再把這事提出來,還說「是與你們有益」,遵照一年前所作捐獻的決定不是要為他們帶來虧損,而是要為他們帶來益處。聖經說:「你許願不還,不如不許。」(傳5:5)保羅不要他們成為許願而不還願的基督徒。

1、有做才算(vv11-12)
不是講了就算,「願做的心」很好,但若沒有「照你們所有的去辦成」,那也等於沒說。有些人或許會說,我又沒有錢,如何能奉獻作慈惠?施洗約翰曾經說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」(路3:11)基本原則還是一樣,是照你所有的,不是沒有的。所以你不必去借錢作這件事,使得你的生活因此而陷入困境。

2、互補有無(vv13-14)
今天我有就去幫助沒有的,有一天別人富餘了就可以回過頭來補我們的不足。「均平」這觀念真是太棒了,他讓所有的人都能過好日子。新聞登出全球貧富差距問題日益嚴重,在2016年,全球最富有的1%人口所握有的財富,恐超過其餘99%人口。(路透杜)」其實若那1%的人財富可以減少一半,上億的貧窮孩童就可以得到照顧了,而那1%的人仍然可以天天吃牛排、穿名牌、喝美酒、開名車、住帝寶。雖然教會的力量沒辦法擴大到每一個角落,但至少透過捐獻,使有需要的人至少活得下去。

3、一定不缺(vv15)
嗎哪乃是按著你的食量去採收,聖經說:「以色列人就這樣行;有多收的,有少收的。及至用俄梅珥量一量,多收的也沒有餘,少收的也沒有缺;各人按著自己的飯量收取。」(出16:17-18)也就是神一定會供應你到底,不會因你捐獻了就產生缺乏。

結論:你仔細觀察一下,生命活得令人羡慕的基督徒幾乎都是很能給的人,他們活得比一般人快樂很多,生命力也比一般人旺盛,神希望我們每一個人都能去獲得。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


2021年7月26日(週一)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「建造教會的使者」

哥林多後書八16-24「16多謝神,感動提多的心,叫他待你們殷勤,像我一樣。17他固然是聽了我的勸,但自己更是熱心,情願往你們那裏去。18我們還打發一位兄弟和他同去,這人在福音上得了眾教會的稱讚。19不但這樣,他也被眾教會挑選,和我們同行,把所託與我們的這捐資送到了,可以榮耀主,又表明我們樂意的心。20這就免得有人因我們收的捐銀很多,就挑我們的不是。21我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣。22我們又打發一位兄弟同去;這人的熱心,我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們,就更加熱心了。23論到提多,他是我的同伴,一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟,他們是眾教會的使者,是基督的榮耀。24所以,你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據,並我所誇獎你們的憑據。」

感想:保羅在這一段經文中提到了三個非常重要的人物,一位是提多,另二位我們不知道他們的名字,但保羅講他們為「眾教會的使者,是基督的榮耀」,可見他們乃是眾教會所認識,而且生命極有見證。保羅提出這三個人最重要的是讓哥林多教會可以安心把錢託付給他們。這是保羅了不起的地方,他事奉的態度永遠是對神忠心,對人也忠心,如他自己講的:「我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣。」

1、提多
應該是哥林多教會信得過的弟兄,他對哥林教會的付出幾乎與保羅一樣的深,所以保羅會說:「叫他待你們的殷勤,像我一樣」。也就是把生命為他們擺上他都情願啊。保羅寫這信的時候,提多已經與他們同住了一段日子,他的行事為人哥林多教會的人應該都知道了,所以在贈送捐銀到耶路撒冷這件事你們應該可以放心的。

2、一個得了眾教會稱讚的弟兄
這位弟兄會和提多一起去,他是眾教會的代表,有一點像證人或監督人的意味,讓提多所辦的事不會落人口實,挑他們的不是。教會的錢是眾弟兄姊妹的奉獻,一定要小心處理,若處理不當,不但神的僕人受害,更讓教會成為不信者所攻擊的對象。

3、一個既熱心又被試驗過的弟兄
這位弟兄是被試驗過的,他不是隨便被選出來做這件慈惠的工作。試驗當然指在靈性和道德上有關,他長期在教會服事,他的行事為人是被大家所肯定的。教會使用一個人「熱心」「試驗」一定要同時被看重,缺一不可。

結論:保羅做事的態度是不是我們學習的榜樣,不要常說「我憑良心」,「我只對神負責」,不管如何,你還是要對人負責的,對神、對人、對己三者都要能經得起試驗才不會有破口出現。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2021年7月27日(週二)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「前置作業」

哥林多後書九1-5「1論到供給聖徒的事,我不必寫信給你們;2因為我知道你們樂意的心,常對馬其頓人誇獎你們,說亞該亞人預備好了,已經有一年了;並且你們的熱心激動了許多人。3但我打發那幾位弟兄去,要叫你們照我的話預備妥當,免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。4萬一有馬其頓人與我同去,見你們沒有預備,就叫我們所確信的,反成了羞愧;你們羞愧,更不用說了。5因此,我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裏去,把從前所應許的捐資預備妥當,就顯出你們所捐的是出於樂意,不是出於勉強。」

感想:當保羅離開哥林多教會的時候,這件「供給聖徒」資助耶路撒冷教會的事一定已經談妥了,保羅也把這件事在各教會傳講開來,一方面可以用哥林多教會的愛心來激勵其他教會的信徒,另一方面也能讓陷於缺乏的教會得到幫助。可是在他的心中又有一些的擔憂,因為他與哥林多教會之間,曾有過的那些令人不愉快的經歷,是否會影響他們的捐獻呢?萬一他們原本答應而現在變卦了呢?所以為此保羅特別講了這一段話,也可以看出保羅事奉的態度是何等的認真。

聖經裡記載耶穌最後一次到耶路撒冷,祂知道自己即將上十字架,祂似乎作了周全的沙盤演練,不容有任何環節出錯:

1、祂預備了進耶路撒冷的小驢駒(可11:1-4)
祂先打發兩個門徒去牽回祂早已預備好的驢駒,因此應驗了撒迦利亞先知的預言:「錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」(亞9:9)。

2、祂預備了逾越節筵席(可14:12-15)
祂早已在門徒之前預備了吃逾越節筵席的地方,還包括了食物,這是很令人驚奇的,到底耶穌是在什麼時候預備的,連一天到晚與祂在一起的門徒都不知道。最後,在那裡與我們立了新約。

聖經另有一個故事:神要試驗亞伯拉罕,在摩利山獻上他的獨生愛子以撒,結果在那裡神自己預備了一隻公羊作為燔祭,所以亞伯拉罕把那地方起名為「耶和華以勒」(耶和華必預備的意思)(創22:14)

為了不容許有任何的差池出現,保羅一而再,再而三的交待再交待,這不是保羅不相信哥林多信徒,而是一種事奉的態度,神自己在作一件事之前有非常好的前置作業,保羅也是如此,很認真的把每一件事都做好。

結論:在這裡不單是談奉獻金錢的事而已,而是表明一個事奉神的人做事的態度,一定要謹慎、認真,有妥當的事前預備。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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四、開始全新的一天!


2021年7月28日(週三)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「捐獻之福」

哥林多後書九6-15】:「6少種的少收,多種的多收,這話是真的。7各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。8神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。9如經上所記:他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。10那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子;11叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於神。12因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝神。13他們從這供給的事上得了憑據,知道你們承認基督順服他的福音,多多地捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與神。14他們也因神極大的恩賜顯在你們心裏,就切切地想念你們,為你們祈禱。15感謝神,因他有說不盡的恩賜!」

感想:大部分的基督徒都知道能奉獻是一種蒙神祝福的事,但要實際上按聖經所記,而去實行卻又不容易。德瑞莎修女說:「真正的愛是需要付出代價的。」你的付出就是愛的代價。保羅在此一方面告訴哥林多教會的信徒捐獻是一件非常蒙福的事,另一方面他又作溫和的勸導。

1、強調捐獻是蒙神祝福的事
(1)它會使你經歷豐盛之福:保羅提到「少種的少收,多種的多收」之理,這對大部份的人都應該明白易懂的,你要有較多的收成嗎?那就多種吧!一個農夫不會有少種卻要多收這種奢望的,可是基督徒卻常會有這種奢想。

(2)它會使你經常聽到感謝的聲音:「藉著我們使感謝歸於神」,基督教的信仰是談愛,因為神就是愛,但愛一定會有行動,行動最直接的行為就是把錢送到有需要的地方,那些人得到其他信徒的幫助,他們就看見神的愛,也因此從他們口中發出對神的感謝,把榮耀歸給神。

2、溫和的教導捐獻的事
既然是真的,那就應該快快去做啊!可是保羅並沒因此而命令或強迫他們去行,而是溫和的勸導:「隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強」,奉獻是一件快樂的事,不要讓它成為痛苦或好像被逼的事,這樣的話就不美了,神也不喜歡我們這樣,祂要我們「捐得樂意」

結論:耶穌說:「不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上;天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。」(太6:19-21)耶穌希望我們作好管家善用地上的財富來做成祂的工作。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2021年7月29日(週四)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「稱職的工人」

哥林多後書十1-5】:「1我保羅,就是與你們見面的時候是謙卑的,不在你們那裏的時候向你們是勇敢的,如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。2有人以為我是憑著血氣行事,我也以為必須用勇敢待這等人;求你們不要叫我在你們那裏的時候,有這樣的勇敢。3因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。4我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,5將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」

感想:在保羅的事奉之中他所面對的挑戰來自哥林多教會內三種人,他對於不同的對象所採取的對策方式就不一樣:

1、第一種人是令保羅感到安慰的人(v1)
他們就是保羅在稍早所說:「從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(-或譯:自責)」的那些人。這種人他只要用「基督的溫柔、和平」勸他們即可,他們做錯事是因為被誤導,但規勸後就真誠的悔改了。

2、第二種人是要他用勇敢去對待的人(v2)
這些人最可能是在教會內作亂滋事的人,自己不懂又不聽勸,如保羅所講的:「按他所當知道的,他仍是不知道。」(林前8:3)所以這種人很容易受到誤導,迷惑,保羅必須用嚴厲的態度來兇他們,否則勸不醒。這是保羅很不喜歡的,尤其對一個已有年紀的傳道人而言,這是傷心又傷身。所以他用很低下的語氣:「求你們不要叫我在你們那裏的時候,有這樣的勇敢」來表達他的心願,他最喜歡的方法是「溫柔、和平」

3、第三種人是必須憑著屬靈兵器去攻擊的人(vv3-4)
這些人最可能是拿了耶路撒冷有名望之人的推薦信來到哥林多教會的人,他們的到來既攻擊保羅的使徒身份,又帶來錯誤的教導:「有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的。」(林後11:4)而且這些人如同假作光明天使的撒但(林後11:14)迷惑信徒。這些人就必須有屬靈的兵器才能攻破他們的營壘了。這些兵器應該有:
(1)聖靈的能力(1:22)。
(2)傳講基督(4:5)。
(3)僕人的榜樣(6:4)。
(4)聖潔的生命(7:1)。
(5)行光明的事(8:21)。
(6)全靠主的恩典(12:9)。
這些兵器能完全徹底打敗黑暗撒但的勢力,奪回人的心意,順服基督。以前如此,今天也是如此!

結論:求神賜給我們智慧,知道用合宜的態度來對待任何人,也要知道,我們爭戰不是單靠自己的力量,一定要有使用神所賜的兵器我們才能得勝,把人的心意奪回歸向基督。

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
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2021年7月30日(週五)

一、唱一首詩歌敬拜神:--------3分鐘

二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「權柄之用」

哥林多後書十6-8「6並且我已經預備好了,等你們十分順服的時候,要責罰那一切不順服的人。7你們是看眼前的嗎?倘若有人自信是屬基督的,他要再想想,他如何屬基督,我們也是如何屬基督的。8主賜給我們權柄,是要造就你們,並不是要敗壞你們;我就是為這權柄稍微誇口,也不至於慚愧。」

感想:前面講完屬靈的兵器之後,接著就說他「已經預備好了」,所有的配備已完全,這時就要採取行動,尤其現在時機已成熟,因為提多這次回來已帶來你們「順服」的憑據了,再來該做的是「要責罰那一切不順服的人」,這如同割除危害全身的毒瘤一般。這「不順服的人」即上文所論及的第二種和第三種人。我們不知道保羅要如何「責罰」那些不順服的人,他很清楚教會與世界做事的方式是不一樣的。

「憑血氣行事」,這是世上做事的方式,「上司管下司,下司管畚箕」,流氓用暴力、員工用法規、市民用法律…,教會沒辦法用社會的方式,因為她沒有公權力,她對任何人都沒有實質的約束力,教會的一切都是基於對基督的順服。神為了保護祂的教會,祂會賜下世人所不知道的權柄給祂的僕人。

耶穌升天前祂說:「天上地下所有的權柄都賜給我了」(太28:18),這權柄曾在祂身上出現過:它能使死人復活,使少變多,使病得醫治,使各種惡鬼被趕出來,使人悔改歸向神;而使徒們也曾經行使過這個權柄:彼得行使在欺哄聖靈的亞拿尼亞身上,他馬上「就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。」(徒5:5)保羅曾行使在行法術的以呂馬身上,「他的眼睛,立刻昏蒙黑暗,四下裡求人拉著手領他。」(徒13:11)而這種權柄隨著福音的傳揚彰顯出來。保羅知道雖然他只是一個軟弱的僕人而已,但他擁有神所賜給他的權柄,到緊要關頭的時候會使用出來的。

「若有人自信是屬基督的」,這最可能是拿著耶路撒冷教會大老推薦信的猶太人,他們認為自己才是最正統「屬基督的」,這幾乎是在質疑保羅的地位是不純正的,他又不是耶路撒冷那些曾經跟隨過耶穌的人,甚至他曾經殘害過基督。可是保羅要哥林多教會信徒看清楚,想明白。他當初是如何進入到他們中間把福音傳給他們,待他們「好像我所親愛的兒女一樣」(林前4:14),神也透過他把各般豐富的恩惠賜給他們(林前1:4),難道你們自己不會看、不會想嗎?你們還會聽信那些人所說的話嗎?

結論:教會有神所賜的權柄,雖然她沒有令人害怕的公權力,可是它卻有去除撒但的能力,更重要,它能「造就」人,教會被建立在充滿罪惡的城市成為世人的光塔和盼望,當心靈有憂傷的時候,那裡是得安慰的地方。

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2021年7月31日(週六)

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二、讀一段經文:讀三遍後開始默想------------5分鐘

「保羅的心聲」

哥林多後書十9-18】:「9我說這話,免得你們以為我寫信是要威嚇你們;10因為有人說:他的信又沉重又厲害,及至見面,卻是氣貌不揚,言語粗俗的。11這等人當想,我們不在那裏的時候,信上的言語如何,見面的時候,行事也必如何。12因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己,用自己比較自己,乃是不通達的。13我們不願意分外誇口,只要照神所量給我們的界限搆到你們那裏。14我們並非過了自己的界限,好像搆不到你們那裏;因為我們早到你們那裏,傳了基督的福音。15我們不仗著別人所勞碌的,分外誇口;但指望你們信心增長的時候,所量給我們的界限,就可以因著你們更加開展,16得以將福音傳到你們以外的地方;並不是在別人界限之內,藉著他現成的事誇口。10:17但誇口的,當指著主誇口。18因為蒙悅納的,不是自己稱許的,乃是主所稱許的。」

感想:保羅談到這裡的時候心中有一些無奈,他怎會陷入這樣的景況與這些人「哥哥纏」(台語)呢。

1、他真的很不想理這些人(vv9-12)
這些人看了信,他們一定會說他使用權柄是為要「威嚇你們」而不是「造就你們」;或是說書信寫得好像很利害,但見面時完全不是那一回事,充其量也只不過是一個言語粗俗的鄉巴佬而已。對於這些人他真的很不想理他們啊!他怎麼會被與那些自薦的人「同列相比」?尤其是被那些他所帶信主的人拿來與「自薦的人」的同列比較。

2、他所想的是把福音更加傳開啊(vv13-18)
「信心增長」,指在基督裡生命的成長。這是保羅所期待的,有一天他們的生命成熟了,教會成長了,大家成為同工,一起為主傳福音,如保羅所講的:「所量給我們的界限,就可以因著你們更加開展。」這種生命成長所帶來的果效聖經學者派瑞(Gary Parrett)和康(S. Steve Kang)說:

當我們將自己和所有一切都奉獻給主,那位住在我們每個人裡面、也住在我們中間的聖靈,就會奇妙地賜予我們生命,以帶來祂極其渴望要賜給我們的轉變。

這也是保羅在哥林多教會所看見的未來,有一天,可以從這地方把福音傳到「以外的地方」。這才是保羅心中所想的啊!這才是哥林多教會應該發揮出來的功能啊!

結論:我相信這也是主對所有教會的心聲,在信心中成長,然後努力把福音傳到地極,眼光放準,主一定會按:「讚」!

三、作馬丁路德的禱告讀禱:-------------------7分鐘
1、讚美—2、感謝—3、認罪—4、祈求—5、代求—

四、開始全新的一天!


「家庭祭壇(1)」

2021年7月第一週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「一天新似一天」

哥林多後書四16-18】:「16所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」

感想:這是一段為世人帶來極大盼望的經文,它有一種化腐朽為神奇的能力,也能帶來再造之工。

若我們好好觀察生命的真相:1-5歲,接受父母的照顧;6-22歲,接受教育;23-50歲,適合生孩子、養家、闖事業;51-65歲,適合培育未來的接班人;66-70歲,適合逐漸減輕專業生涯的強度;71歲以上,適合做任何事情。年長時候是生命最自由的時候。可是這段日子你要做什麼呢?好多人輕易讓這段原本可以是最精彩的歲月溜走了。

聖經中的一位長者迦勒八十五歲的宣言:「自從耶和華對摩西說這話的時候,耶和華照他所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走。看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」(書14:10-11)但問題是我們是不是都能有迦勒的心志和勇氣。修女作家瓊.齊諦斯特(Joan Chittister)說

我們的存在是超乎肉體,向來就不限於肉體。我們的道德義務是盡可能保持健康,保持活動力,避免虐待身體,去做我們感興趣的事,帶給周圍的人更加豐富的生命。我們的心靈義務是好好地老去,使見到我們的人有勇氣與足夠的靈性,願意仿效我們。

這一段經文就有這種力量,使人以為枯萎的生命可以再看到冒出新鮮的嫩芽來。你想一想你的婚姻,剛結婚時的新鮮感是逐漸消失呢?還是越陳越香?你想一想你自己的生命,是逐漸成長邁向高峰?還是急速的往下掉入深谷?你與親子的關係是逐漸的加分?還是成為互相的忍耐與無奈?這都是非常有可能會發生在我們周圍的事,但聖經這段話卻提供了我們無窮的力量,它不但在今生使你永遠保持新鮮活潑,而且它所帶來的果效是可以持續到現今「所不見」的永恆。

結論:保羅從自己生命的成長,他更清楚知道自己內心的景況,他的生命是新鮮的,而且是「一天新似一天」,一天比一天更好,明天一定比今天更令人驚豔,只要你在基督裡!

三、討論:-----------------15分鐘
1.如何加強自己在彼此相愛上做得更好?
2.為什麼愛心比恩賜更加的重要?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(2)」

2021年7月第二週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「憑外貌認人之害」

哥林多後書五11-16】::11我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裏也是顯明的。12我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。13我們若果顛狂,是為神;若果謹守,是為你們。14原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;15並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。16所以,我們從今以後,不憑著外貌(-原文是肉體;本節同)認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。」

感想:保羅進一步談論自己事奉的心態,因為他知道所有的一切將來都要在「基督臺前顯露出來」,因此他的心對神永遠是敬畏的,這是服事神最重要的心態,它如同地心引力,使你的服事都能回歸到正確的定位。神曾透過祂的僕人摩西問以色列百姓說:「以色列啊,現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢?只要你敬畏耶和華你的神。」(申10:12)

1、他的事奉是透明動機單純的(vv11)
「顯明」,敞開,坦蕩蕩之意。即保羅在神面前是這種態度,在人面前也是如此,他希望哥林多人可以這樣來認識他。人與人要彼此認識很不容易,因為人會「戴面具」,有句話說:「知人知面不知心」。可是保羅信主之後,他的為人無論在神面前或在人面前他都是敞開、透明的。

2、他的事奉是受到耶穌愛的激勵(vv12-14)
「激勵」,即緊緊抓住之意。保羅的事奉,是因為被耶穌的愛抓住了,除了為主奔走回報祂之外他還能做什麼呢?所有他所講的、所做的,無非是回報基督的愛而已。所以若他講了什麼看來似乎是誇口的話,那是為要讓哥林多教會信徒能有話去回答那些「憑外貌不憑內心誇口的人」,那些人憑著從耶路撒冷來的大牌人物推薦涵自抬身價,他們也可能比保羅有耀人眼目的外貌舉止,不像保羅「氣貌不揚,言語粗俗」(林後10:10),因此許多人受到這夥人的吸引。

3、他的事奉不再是憑著外貌認人(vv15-16)
保羅以前也是曾經以外貌錯認過耶穌,祂來的時候,如先知以賽亞所說:「他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。」(賽53:2)祂只不過是木匠的孩子,祂為世人的罪而死人還以他是罪人呢?先知撒母耳受命去耶西那裡,撒母耳憑外貌看見大哥以利押身材高大就心裡說:「耶和華的受膏者必定在他面前」(撒下16:6)神告訴他:「耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」(撒下16:7)後來才知神揀選了不太起眼的大衛作未來的以色列王。

結論:要認出真實服事神的人嗎?不為自己活,乃為主活,那是最明顯的標誌,其他的一切僅供參考而已。

三、討論:-----------------15分鐘
1.為什麼倫理次序在團體中是重要的?
2.在家庭中的次序我們做得好嗎?如何加強?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(3)」

2021年7月第三週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「撐開你的心胸」

哥林多後書六11-13】:「11哥林多人哪,我們向你們,口是張開的,心是寬宏的。12你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。13你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。」

感想:人與人互相往來決不簡單,每個人都不一樣,你硬要把圓型的擠進方型,如何能相容呢?保羅把相容之道告訴我們,使我們在神的家能與弟兄姊妹建立良好又正面的關係。

1、心胸一定要寬廣一些
(1)口是張開的:指心思單純,有話直說,不會在人前說一套,人後又說一套。這是保羅說的:「你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的,或在眾人面前,或在各人家裏,我都教導你們。」(徒20:20)這是保羅作工一貫的心態。他所說的話有造就性,它會帶來安慰、祝福。教會是神的家,貴在大家都能「張開口」,在分享當中大家同蒙益處。

(2)心是寬宏的:指心中充滿了對弟兄姊妹的愛,也因此能包容每一個人的差異。耶穌愛祂的門徒,他們都不一樣,這種差異性使得這團體顯得多彩多姿,也能發出事奉的爆炸力。日本知名教育家新渡戶稻造講到日本三位歷史人物:

織田信長說:「如果夜鶯不啼,我會殺了牠。」豐臣秀吉說:「如果夜鶯不啼,我會逗牠啼。」而德川家康則說:「如果夜鶯不啼,我會等牠啼。」

在這裡不是在作比較誰的層次高所以會有後來不同的成就,而是這原本就會存在我們當中的,每個人恩賜不一樣,所表現出來的方式就不一樣,這也是神作工的方式,使大家同蒙祝福。可是如果「心腸狹窄」了呢?那就怎麼看怎麼不順了,來不及看到化學效應產生就各分東西了。

2、心胸能寬廣乃是因為心存愛意
保羅能講出這一段話乃是因為:「正像對自己的孩子說的」,保羅不是對陌生人或不相干的人說這些話,他是對「自己的孩子」說話。他的心充滿了對哥林多教會的愛,他所想到的,如何把神的祝福帶到他們的中間,如何使他們的生命能活出神的榮耀。最重要的,就是因為那是他的孩子,所以他的心胸能「寬宏」,不管哥林多教會曾經傷害他多深,多少次,他都能因為愛而原諒他們,這就如同神曾透過先知何西阿說出了祂的心聲:「我回心轉意,我的憐愛大大發動。」(何11:8)神的心寬宏乃是因為祂愛祂的孩子。

結論:教會與世界不一樣,這是神的家,有神的愛在幫助我們成長,使我們心思意念越來越單純,口說祝福的好話,對弟兄姊妹心存神的愛意,這樣,神的家必會帶給所有人祝福!

三、討論:-----------------15分鐘
1.復活對你的意義是什麼呢?
2.如何向他人訴說主耶穌的復活?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(4)」

2021年7月第四週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「互補」

哥林多後書八10-15「10我在這事上把我的意見告訴你們,是與你們有益;因為你們下手辦這事,而且起此心意,已經有一年了,11如今就當辦成這事。既有願做的心,也當照你們所有的去辦成。12因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。13我原不是要別人輕省,你們受累。14乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。15如經上所記:多收的也沒有餘;少收的也沒有缺。」

感想:信仰是否產生力量乃是在於認真、有行動。哥林多教會在一年前講要捐獻金錢來幫助耶路撒冷教會,可是一年後,這件事可能被很多人遺忘了,或很多人以為事過境遷了,可是保羅沒有忘記,他再把這事提出來,還說「是與你們有益」,遵照一年前所作捐獻的決定不是要為他們帶來虧損,而是要為他們帶來益處。聖經說:「你許願不還,不如不許。」(傳5:5)保羅不要他們成為許願而不還願的基督徒。

1、有做才算(vv11-12)
不是講了就算,「願做的心」很好,但若沒有「照你們所有的去辦成」,那也等於沒說。有些人或許會說,我又沒有錢,如何能奉獻作慈惠?施洗約翰曾經說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」(路3:11)基本原則還是一樣,是照你所有的,不是沒有的。所以你不必去借錢作這件事,使得你的生活因此而陷入困境。

2、互補有無(vv13-14)
今天我有就去幫助沒有的,有一天別人富餘了就可以回過頭來補我們的不足。「均平」這觀念真是太棒了,他讓所有的人都能過好日子。新聞登出全球貧富差距問題日益嚴重,在2016年,全球最富有的1%人口所握有的財富,恐超過其餘99%人口。(路透杜)」其實若那1%的人財富可以減少一半,上億的貧窮孩童就可以得到照顧了,而那1%的人仍然可以天天吃牛排、穿名牌、喝美酒、開名車、住帝寶。雖然教會的力量沒辦法擴大到每一個角落,但至少透過捐獻,使有需要的人至少活得下去。

3、一定不缺(vv15)
嗎哪乃是按著你的食量去採收,聖經說:「以色列人就這樣行;有多收的,有少收的。及至用俄梅珥量一量,多收的也沒有餘,少收的也沒有缺;各人按著自己的飯量收取。」(出16:17-18)也就是神一定會供應你到底,不會因你捐獻了就產生缺乏。

結論:你仔細觀察一下,生命活得令人羡慕的基督徒幾乎都是很能給的人,他們活得比一般人快樂很多,生命力也比一般人旺盛,神希望我們每一個人都能去獲得。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.分享你曾經歷神安慰的經驗。
2.你有想到要去安慰身邊的哪一個人呢?

四、禱告:-----------------10分鐘


「家庭祭壇(5)」

2021年7月第五週

一、唱一首詩歌敬拜神:--------10分鐘

二、讀一段經文:大家分享--------------15分鐘

「建造教會的使者」

哥林多後書八16-24「16多謝神,感動提多的心,叫他待你們殷勤,像我一樣。17他固然是聽了我的勸,但自己更是熱心,情願往你們那裏去。18我們還打發一位兄弟和他同去,這人在福音上得了眾教會的稱讚。19不但這樣,他也被眾教會挑選,和我們同行,把所託與我們的這捐資送到了,可以榮耀主,又表明我們樂意的心。20這就免得有人因我們收的捐銀很多,就挑我們的不是。21我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣。22我們又打發一位兄弟同去;這人的熱心,我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們,就更加熱心了。23論到提多,他是我的同伴,一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟,他們是眾教會的使者,是基督的榮耀。24所以,你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據,並我所誇獎你們的憑據。」

感想:保羅在這一段經文中提到了三個非常重要的人物,一位是提多,另二位我們不知道他們的名字,但保羅講他們為「眾教會的使者,是基督的榮耀」,可見他們乃是眾教會所認識,而且生命極有見證。保羅提出這三個人最重要的是讓哥林多教會可以安心把錢託付給他們。這是保羅了不起的地方,他事奉的態度永遠是對神忠心,對人也忠心,如他自己講的:「我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣。」

1、提多
應該是哥林多教會信得過的弟兄,他對哥林教會的付出幾乎與保羅一樣的深,所以保羅會說:「叫他待你們的殷勤,像我一樣」。也就是把生命為他們擺上他都情願啊。保羅寫這信的時候,提多已經與他們同住了一段日子,他的行事為人哥林多教會的人應該都知道了,所以在贈送捐銀到耶路撒冷這件事你們應該可以放心的。

2、一個得了眾教會稱讚的弟兄
這位弟兄會和提多一起去,他是眾教會的代表,有一點像證人或監督人的意味,讓提多所辦的事不會落人口實,挑他們的不是。教會的錢是眾弟兄姊妹的奉獻,一定要小心處理,若處理不當,不但神的僕人受害,更讓教會成為不信者所攻擊的對象。

3、一個既熱心又被試驗過的弟兄
這位弟兄是被試驗過的,他不是隨便被選出來做這件慈惠的工作。試驗當然指在靈性和道德上有關,他長期在教會服事,他的行事為人是被大家所肯定的。教會使用一個人「熱心」「試驗」一定要同時被看重,缺一不可。

結論:保羅做事的態度是不是我們學習的榜樣,不要常說「我憑良心」,「我只對神負責」,不管如何,你還是要對人負責的,對神、對人、對己三者都要能經得起試驗才不會有破口出現。

三、討論--------------------------------------15分鐘
1.分享你曾經歷神安慰的經驗。
2.你有想到要去安慰身邊的哪一個人呢?

四、禱告:-----------------10分鐘

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